所以說，不管何時，為人處世還是低調些好，要學會掩其鋒芒，深藏不露。俗話說，“謙受益，滿招損”，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。真正的智者是低調處事，善於隱匿，深藏不露的人。
3．保持適當的距離
距離之美
學過書法的人，想必都被老師這樣提醒過：作品完成後，掛起來，退後幾步，站在一個合適的距離上仔細品味品味，這樣既可以看到作品的美，也能夠發現作品的醜。
欣賞藝術必須遵循藝術的規律，留下想象和創造的空間，就是藝術欣賞的規律之一。
達·芬奇筆下的蒙娜麗莎以一抹永恒的微笑征服了整個世界，但是，蒙娜麗莎的美，隻能在距離油畫兩三米外才能呈現，如果貼近來看，唯餘一堆皺巴巴、雜亂不堪的油彩；有人用顯微鏡來觀察研究，發現蒙娜麗莎幾乎沒有眉毛，於是得出沒有眉毛的女子最美麗的荒謬結論。
雄踞五嶽之首的泰山，那磅礴的氣勢要麼從山外仰望，要麼從山巔俯瞰，因為泰山的雄奇來自於她的特殊的地理位置，來自於她的相對高度，真進了山中，那石、那樹、那景色和別的山川幾乎沒什麼異樣。
聞名世界的埃菲爾鐵塔，從遠處看蔚為壯觀、氣勢雄偉，可走近了看，無非是一堆鏽跡斑斑的鋼條加鉚釘。
藝術與生活是相通的。生活中，人們對事物的認識，人與人的交往，也都需要留下適當的空間。否則，你就會喪失生活的樂趣，甚至可能陷於盲目的苦痛而不能自拔。而巧妙地利用空間，則常常能獲得奇妙的藝術和商業效果。
印度的加娜廟，先前完全開放時，遊人不多，參觀者寥寥。後來關閉了一段時間，反而惹得許多人偷窺。於是和尚們大施遮掩之術，一道道屏風、一把把鎖，讓人覺得處處有玄機，於是遊人如織、觀者如雲，一時香火旺盛。
中國的園林以小巧玲瓏著稱，為了突破空間的局限，創造豐富的園景，藝術家和工匠們常常采取曲折而自由的布局，用劃分景區和空間、以及“借景”的辦法。蘇州多數園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔遊客的視線，使人們一進園門隻是隱約地看到園景的一角，幾經曲折才能見到園內山池亭閣的全貌。比如蘇州留園，在園門人口處就先用漏窗，來強調園內的幽深曲折。園內的對景也隨著曲折的平麵，移步換景，依次展開。又在走廊兩側牆上開若幹個形狀優美的窗孔，把園內的景物剪接成一幅幅活潑優美的風景畫。這開開合合之問，早已將遊人引入了如真似幻的妙境。
再比如，歌曲中利用休止符號，文章中巧用標點符號，相聲、小品中適時抖出包袱，商品廣告往往隻說一半，另一半留在產品說明書中講解，而說明書又深埋在商品包裝內……
做人何嚐不是如此。
與人交往也要學會保持距離，這既是自尊，也是尊重他人的需要。畢竟人是有思想、有情感、有理性的，是有獨立要求的完整的個體。人們為了獲取自己的自由必須要有最起碼的生存空間。臥榻之側，不能容他人酣睡，否則，就會產生不安全感。為了爭取和捍衛這片自己的空間，個人之問會有矛盾和競爭，集團之間，民族、國家之間甚至會發生戰爭。所謂同行生嫉妒，兄弟鬩於牆，其實都是因為利益接近的結果。
保持距離，是一種技巧，更是一份智慧。
據《世說新語·任誕》載：王子猷居山陰，夜大雪。眠覺開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返。何必見戴！”
在常人的眼裏，王子猷的行為是瘋子的做法。大雪之夜，千裏訪友，而且已經到了家門前，無論如何是應該去拜見一下的。可他卻“造門不前而返”，這既是他的癲狂處，也是他的飄逸處。“乘興而來，興盡而返”，好一派智者的瀟灑風度！
呂安是三國時魏東平人，字仲愷，與嵇康是朋友。《晉書·嵇康傳》記載：東平呂安服康高致，每一相思，輒千裏命駕，康友而善之。
敬佩一個人，就不遠千裏去看他。見到了他，心裏也就平衡了。過去的交通不便，能夠這樣做，不僅見出朋友情真，更見出古人對自己不薄，而且，朋友雖好，也不必朝夕相擾。這其中的辯證法，是樸素的，也是自然而率真的。
曾有這樣一則汽車尾部的廣告詞——
我知道你愛我，請保持一定距離！
所以，當我們與朋友、與同事、與家人、與情侶交往的時候，學會把握一個恰當的距離吧。
保持適當距離
“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”說的就是零距離的尷尬，遊山玩水也好，其他也罷，莫不如此。一尊年代古老的佛雕，漆跡斑駁，蟲蝕點點，近看可能惡心得想吐，假以距離，那美可能心靈都為之震顫；反之，幾件玉雕的瓜果，近看或許玲瓏剔透，遠看，大概如一堆離腔的內髒。人際關係也一樣，不可以近距離體察，隻能在一定距離內感受。
一個“發小”、一個親友，大家有著親密的關係，為什麼往往對自己傷害最深？這問題大概是善良的人一生都難解的謎題，我本善良，所以自無答案，不過似乎有規避之法，那就是保持距離——距離產生美。
距離也不是誰賜予的，需要自己打拚爭取。反複做過一個夢，每個人都在畫自己的圈，當重疊時就有衝突，敗的一方不得已收縮，直到隻有立足之地……如此圈大的有後退的餘地，僅有立足之地的隻能處在不斷衝突之中。唯物論者認為，美是客觀物質世界作用於人的感覺器官所產生的愉悅感，衝突會有美感嗎？應該不會吧。