至此，順治帝壓抑已久的痛苦，一發而不可收拾。他靠在皇額娘孝莊的肩上號啕大哭起來，其勢如暴雨下瀉，如雷轟河頹，聽之令人毛骨俱悚。
接下來，順治帝用大清國最高的葬禮規格，完成了董鄂妃的喪事。
首先，董鄂妃死後的諡號為“孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後”，這在有清一代的皇妃之中，已經是最牛的了。按照大清朝的喪禮儀，貴妃薨逝最多給四個字的諡詞。可是，順治帝在要求禮臣們擬議諡號時，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘聖’二字為歉”。又將宮中生前侍服董鄂妃的太監、宮女30人賜死殉葬，讓他們一路為董鄂妃送行。同時，詔令：全國喪服，官員一月，百姓三日。既往的大清皇家喪葬禮節中，似乎隻有先朝的皇帝或者太後崩逝了，現任皇帝才會動用藍墨批答朝廷的奏本（平時是朱批，用紅筆畫圈圈兒，以引起注目）而且一般都不超過27天。可是，這一次，順治帝鄭重其事地啟用了藍筆批答，而且一用就是四五個月，這自然表示了一種君恩獨用的深情。
順治十七年八月二十七，董鄂妃梓棺從大內承乾宮移到景山的觀德殿暫安。順治帝命令大清國的二、三品滿族大臣，凡是年輕有力氣的都去給董鄂妃抬棺材。這也開了大清國的先例。這樣，大清一朝，除了董鄂妃一人，後麵的皇帝老子、皇後大媽們歿沒了，也沒有出現過二、三品的朝廷官員抬棺材的事兒。
在景山觀德殿，順治帝為董鄂妃的亡靈舉行了規模甚大的水陸道場。有108名僧人日夜輪流著為董鄂妃誦經超度。觀德殿內外每天都鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙繚繞不斷，紙灰飆揚。董鄂妃死後的“三七”日（第21天），高僧茆溪行森在景山壽椿殿，為董鄂妃舉行了莊重的火化儀式。順治帝親臨現場為董鄂氏收取靈骨（骨灰）。當時，是董鄂妃遺體的火化進程中，現場擔任副手的隆安和尚，忽然沒來由地問了茆溪行森一句相當不吉利的話：“上來，也請師接？”現場的和尚們都大驚失色。因為按照迷信的說法：這對於順治帝的未來已經是一個相當不好的預兆了。
按照傳統的規矩，十月初八的“斷七”（第49）一過，生者對於董鄂妃的追思也就告了一個段落了。可是，順治帝的哀思似乎綿綿無盡期。之後，順治帝於十月十六、二十七兩天，在景山又分別舉行了兩次規模空前的“陟天道場”，十一月初八在西苑及廣濟寺再舉辦“仙馭道場”。
實際上，失去了董鄂妃之後的順治帝，有一段時間，意趣索然。於是，他便想到托身佛門，尋求精神寄托。在九月、十月的追思董鄂妃高潮期間，順治帝曾經先後訪問茆溪行森38次，兩人相對參佛論禪，徹夜不停地交談，順治帝已經完全沉溺於佛學的汪洋大海之中。順治帝決心放棄皇位，披上袈裟，潛心學道。因此，請茆溪行森為他剃度。茆溪行森起先不敢，但是，後來，茆溪行森想起隆安和尚在董鄂妃火化時，說過的那句不吉利的話，又覺得這未尚不是一個趨吉避凶的法子，就幫順治帝頭發理了一個精光。
這件事，驚動了滿朝的文武高官，自然也驚動了孝莊太後。
其實，早在順治帝為董鄂妃逾製大辦喪事的過程中，便不斷有朝廷的重臣，在孝莊太後跟前絮絮叨叨地訴說著自己的麻煩：講現在的順治帝完全失去了理性，他這樣打破老祖宗的規矩，為董鄂妃大力操辦喪事，這對於帝國的未來恐怕不見得是一件好事哩。
孝莊太後用冷峻的眼神，掃了大家一眼。最後，歎著氣說出了這樣一段話：
大夥兒現個兒的心情，其實我挺能理解的。隻是，現在的我也麵臨著一個兩難的選擇。皇帝從小到大，一個最大的毛病，就是心氣挺重的。過去，有一個老和尚給出生不久的福臨算過命，說他在24歲的本命年，有一個坎兒，有點難過。我理解皇帝，他從小就是一個重情的孩子。男人重情本來也不是一件壞事兒，但是，過分的重情，便有傷於陰德。因此，現在的皇帝特別需要一個宣泄的途徑，把內心的痛苦發泄出來。否則，便可能把一個人生生地憋屈壞了。所以，你們現在要我這個老太婆去管他，我便可能永遠失去一個做皇帝的兒子。如果我不去管他呢，大夥兒可能又要在背後講我老太婆的閑話，說我不維護列祖列宗傳下的規矩兒。那麼，大夥兒現在就為我評評這個理，我到底是該管呢，還是不該管？