學陽明心學第一步：靜坐
問：“近來用功，亦頗覺妄念不生，但腔子裏黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子裏便得光明？譬如奔流濁水，才貯在缸裏，初然雖定，也隻是昏濁的。須俟澄定既久，自然渣滓盡去，複得清來。汝隻要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要責效，卻是助長，不成功夫。”
【譯文】
黃修易問：“近來用功，頗有妄念不生的感覺，但心裏漆黑一片，不知如何使它光明起來？”
先生說：“起初用功，怎麼能使得心裏光明？好比洶湧的濁水，才貯藏在缸裏，雖然靜止不動了，也還是渾濁的。必須澄定的時間長了，水中的渣滓才會沉澱下來，才會變為清水。你隻要在良知上下功夫，良知存養久了，漆黑的地方自然能光明起來。如今你要求速效，卻有揠苗助長的毛病，不是真正的功夫。”
【度陰山曰】
靜坐方式，無論是儒釋道哪一家，都異曲同工。靜坐方式隻是形式，並不重要，靜坐的原因和靜坐的好處才重要。
王陽明年輕時在山頂靜坐，許久後，突然睜開眼對書童說：“你去山下迎接我兩位客人。”並說出了客人的名字。書童莫名其妙，因為這兩人離此處非常遠，而且很久不來往，也沒有任何蛛絲馬跡證明兩人會來。”
雖然有種種疑惑，書童還是向山下走。走到半山腰，就看見了那兩位客人。書童驚訝得合不上嘴，把下山的原因說給兩人聽，兩人也是驚疑萬分。
有人說，王陽明有未卜先知的本領。王陽明的解釋是，靜能生慧，如果靜得很純粹，是真能看到不遠未來的。
按傳統哲學、宗教觀點，人是能和天溝通的，溝通得好，就叫天人合一。所謂“天”，可能是客觀環境，也可能是宇宙釋放的一種信號。天人合一，就是要人適應客觀環境，不逆天而行；就是要人於絕對安靜處，心平氣和下接收宇宙的信號。
人在人間是平視，天在天上，則俯瞰一切，所以天能預知，和天溝通後，人也就能預知。
當然，這隻是就理論而言。在陽明心學中，靜坐的目的是為了讓平時忙亂的心平靜下來，空下來。唯有如此，才能有下一步的可能：在良知上下功夫。
靜坐需要多久？要很久。王陽明的比喻是這樣的：總是忙來忙去的人，其心就如洶湧的濁水，雖然放在缸子裏，經過一段時間後，靜止不動了，但它依然渾濁。必須澄定的時間長了，水中的渣滓才會沉澱下來，才會變為清水。
由此可知，王陽明所說的靜坐，大致分為兩個階段，第一階段是讓心（洶湧的濁水）安靜下來（靜止不動），第二階段則是靜靜地等待水中的渣滓沉澱下去，變為清水。
在靜坐上，不可著急，一旦著急，就又回到不靜狀態，要多付出時間。時間一久，心裏自然開始光明。如果靜坐的時間功夫不到，那心裏仍然是一片漆黑。
學陽明心學第一步：靜坐
問：“近來用功，亦頗覺妄念不生，但腔子裏黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子裏便得光明？譬如奔流濁水，才貯在缸裏，初然雖定，也隻是昏濁的。須俟澄定既久，自然渣滓盡去，複得清來。汝隻要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要責效，卻是助長，不成功夫。”
【譯文】
黃修易問：“近來用功，頗有妄念不生的感覺，但心裏漆黑一片，不知如何使它光明起來？”
先生說：“起初用功，怎麼能使得心裏光明？好比洶湧的濁水，才貯藏在缸裏，雖然靜止不動了，也還是渾濁的。必須澄定的時間長了，水中的渣滓才會沉澱下來，才會變為清水。你隻要在良知上下功夫，良知存養久了，漆黑的地方自然能光明起來。如今你要求速效，卻有揠苗助長的毛病，不是真正的功夫。”
【度陰山曰】
靜坐方式，無論是儒釋道哪一家，都異曲同工。靜坐方式隻是形式，並不重要，靜坐的原因和靜坐的好處才重要。
王陽明年輕時在山頂靜坐，許久後，突然睜開眼對書童說：“你去山下迎接我兩位客人。”並說出了客人的名字。書童莫名其妙，因為這兩人離此處非常遠，而且很久不來往，也沒有任何蛛絲馬跡證明兩人會來。”
雖然有種種疑惑，書童還是向山下走。走到半山腰，就看見了那兩位客人。書童驚訝得合不上嘴，把下山的原因說給兩人聽，兩人也是驚疑萬分。
有人說，王陽明有未卜先知的本領。王陽明的解釋是，靜能生慧，如果靜得很純粹，是真能看到不遠未來的。
按傳統哲學、宗教觀點，人是能和天溝通的，溝通得好，就叫天人合一。所謂“天”，可能是客觀環境，也可能是宇宙釋放的一種信號。天人合一，就是要人適應客觀環境，不逆天而行；就是要人於絕對安靜處，心平氣和下接收宇宙的信號。
人在人間是平視，天在天上，則俯瞰一切，所以天能預知，和天溝通後，人也就能預知。
當然，這隻是就理論而言。在陽明心學中，靜坐的目的是為了讓平時忙亂的心平靜下來，空下來。唯有如此，才能有下一步的可能：在良知上下功夫。
靜坐需要多久？要很久。王陽明的比喻是這樣的：總是忙來忙去的人，其心就如洶湧的濁水，雖然放在缸子裏，經過一段時間後，靜止不動了，但它依然渾濁。必須澄定的時間長了，水中的渣滓才會沉澱下來，才會變為清水。
由此可知，王陽明所說的靜坐，大致分為兩個階段，第一階段是讓心（洶湧的濁水）安靜下來（靜止不動），第二階段則是靜靜地等待水中的渣滓沉澱下去，變為清水。
在靜坐上，不可著急，一旦著急，就又回到不靜狀態，要多付出時間。時間一久，心裏自然開始光明。如果靜坐的時間功夫不到，那心裏仍然是一片漆黑。
你可以把靜坐先當成一種目的，當你的心光明時，靜坐就成了讓你心光明的功夫。