我們到揚州時就開始下雨，且淅淅瀝瀝下了一整夜。第二天早晨，雨稍小一點，我們開車到蜀岡山上。剛停車，雨也停了。我看到旁邊有位出家人，便上前問路，正巧他就是我們要見的聖萬法師。“這就是緣分”，法師說。能修方丈正在日本弘法，囑托知客聖萬接待好我們。聖萬知道我們是來拜謁蘇東坡遺跡時，就帶我們徑直往平山堂和穀林堂走去。
能修大和尚1999年出任大明寺方丈，之後創立了鑒真佛教學院。他是繼鑒真大師之後日本唐招提寺唯一傳戒和尚。能修大和尚主持重建了大明寺的棲靈塔、藏經樓、鍾鼓樓等一批建築，使大明寺的香火興旺。從寺院的幾處題字看得出來，能修方丈也是一位書法家。
大明寺建於南朝的劉宋大明元年（457年），以鑒真東渡聞名遐邇。唐代的鑒真和尚（688—763年）曾在大明寺講律傳戒，盡管五次東渡失敗，他還是在六十六歲高齡而且雙目失明的情況下抵達日本，在奈良創建了唐招提寺，弘揚佛法。
平山堂位於大明寺西側，為歐陽修任揚州知州時所建。歐陽修（1007—1072年），號醉翁，四歲喪父，母親以蘆杆畫地教他認字。他1030年進士及第並開始了仕途生涯。景祐三年，歐陽修參與了範仲淹領導的反腐廉政改革，受打擊報複，被貶為夷陵縣令。1040年，歐陽修被召回京複職後，再次參與範仲淹等人推行的吏治、軍事、貢舉法等改革，但再次被守舊派擊敗，歐陽修被貶為滁州太守，後又改知揚州、潁州、應天府。皇祐元年（1049年），歐陽修被召回朝，任翰林學士，修撰《新唐書》和《五代史記》。歐陽修為後世留下了不朽名篇《醉翁亭記》等文學瑰寶，是北宋詩文革新運動的領袖，名列“唐宋八大家”之一。他對北宋文學的另一大貢獻就是扶持了蘇洵、王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏等新派學人，將北宋文學推向一個輝煌時代，而這些新一代的文學才子們也創造了詩詞的“宋調”。歐陽修極為賞識蘇軾的文采，並將文壇宗主的衣缽傳給蘇軾：“我老將休，付子斯文。”而蘇軾跟弟子們說：“昔歐陽文忠常以是任付與某，故不敢不勉，異時文章盟主，責在諸君，亦如文忠之付授也。”
歐陽修
宋元祐七年（1092年），蘇軾任揚州知州時，為紀念已故的恩師和貴人歐陽修而在平山堂旁建了穀林堂。堂內對聯取自蘇軾《穀林堂》詩的第一句：“深穀下窈窕，高林合扶疏。”蘇東坡並從中擇取“穀”“林”二字命名“穀林堂”。對聯前的條案上置有赤壁懷古意境的盆景。
在揚州，蘇軾寫了一篇《問淵明》，作為和陶淵明的一次精神對話。在這首詩中可以看到，蘇軾讚同陶淵明在困境中樂觀曠達、超凡脫俗的人生態度，但他認為陶淵明仍然沒能很好地處理現實與理想的矛盾，因而達不到更高的解脫境界。
我們到揚州時就開始下雨，且淅淅瀝瀝下了一整夜。第二天早晨，雨稍小一點，我們開車到蜀岡山上。剛停車，雨也停了。我看到旁邊有位出家人，便上前問路，正巧他就是我們要見的聖萬法師。“這就是緣分”，法師說。能修方丈正在日本弘法，囑托知客聖萬接待好我們。聖萬知道我們是來拜謁蘇東坡遺跡時，就帶我們徑直往平山堂和穀林堂走去。
能修大和尚1999年出任大明寺方丈，之後創立了鑒真佛教學院。他是繼鑒真大師之後日本唐招提寺唯一傳戒和尚。能修大和尚主持重建了大明寺的棲靈塔、藏經樓、鍾鼓樓等一批建築，使大明寺的香火興旺。從寺院的幾處題字看得出來，能修方丈也是一位書法家。
大明寺建於南朝的劉宋大明元年（457年），以鑒真東渡聞名遐邇。唐代的鑒真和尚（688—763年）曾在大明寺講律傳戒，盡管五次東渡失敗，他還是在六十六歲高齡而且雙目失明的情況下抵達日本，在奈良創建了唐招提寺，弘揚佛法。