夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不為君，必死，不合諸侯矣。”公子圍反，殺郟敖而代之。
國語虢之會，諸侯之大夫尋盟未退。季武子伐莒取鄆，莒人告於會。楚人將以叔孫穆子為戮。晉樂王鮒求貨於穆子，曰：“吾為子請於楚。”穆子不予。梁其踁謂穆子曰：“有貨，以衛身也。出貨而可以免，子何愛焉？”穆子曰：“非女所知也。
承君命以會大事，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。茍如是，則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：“諸侯之卿有然者故也。”則我求安身而為諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，將或道之，是昭其不衷也。餘非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，為戮何害？
“楚人乃赦之。
穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：“可以出矣。”
穆子曰：“吾不難為戮，養吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。
故曰雖死於外，而庇宗與內，可也。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？”乃出見之。
平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟。子服惠伯曰：
“晉信蠻夷而棄兄弟，其執政貳也。貳心必失諸侯，豈唯魯然？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之。”季平子曰：“然則意如乎！若我往，晉必患我，誰為之貳？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從。”
晉人執平子。子服惠伯見韓宣子，曰：“夫盟，信之要也。
晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣。昔欒氏之亂，國語齊人間晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還。非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也；齊朝駕則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：“庶幾有益於魯國乎！”今信蠻夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣？若棄魯而茍固諸侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻夷之故棄之，其無乃得蠻夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命。“宣子說，乃歸平子。
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：“吾穿井而獲狗，何也？”對曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：
木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。”
季康子問於共父文伯之母曰：“主亦有以語肥也。”對曰：“吾能老而已，何以語子。”康子曰：“雖然，肥願有聞於主。”對曰：“吾聞之先姑曰：“君子能勞，後世有繼。””
國語子夏聞之，曰：“善哉！商聞之曰：“古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。”夫婦，學於舅姑者也。”
公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小，睹父怒。相延食鱉，辭曰：“將使鱉長而後食之。”遂出。文伯之母聞之，怒曰：“吾聞之先子曰：“祭養屍，饗養上賓。”鱉於何有？而使夫人怒也！“遂逐之。五日，魯大夫辭而複之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應，從之及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：“肥也不得聞命，無乃罪乎？”曰：“子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝，合神事於內朝；自卿以下，合官職於外朝，合家事於內朝；寢門之內，婦人治其業焉。上下同之。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。”
公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家國語而主猶績，懼憾季孫之怒也。其以歜為不能事主乎！”
其母歎曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監九禦，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。