人謂申生曰：“非子之罪，何不去乎？”申生曰：“不可。去而罪釋，必歸於君，是怨君也。章父之惡，取笑諸侯，吾誰鄉而入？內困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：“仁不怨君，智不重困，勇不逃死。”若罪不釋，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，惡不可重，死不可避，吾將伏以俟命。”
驪姬見申生而哭之．曰：“有父忍之，況國人乎？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所惡也，難以長生！”驪姬退，申生乃雉經於新城之廟。將死，乃使猛足言於狐突曰：“申生有罪，不聽伯氏，以至於死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？
伯氏茍出而圖吾君，申生受賜以至於死，雖死何悔！”是以諡為共君。
驪姬既殺太子申生，又譖二公子曰：“重耳、夷吾與知共君之事。”公令閹楚刺重耳，重耳逃於狄；令賈華製夷吾，夷吾逃於梁。盡逐群公子，乃立奚齊焉。始為令，國無公族焉。
二十二年，公子重耳出亡，及柏穀，卜適齊、楚。狐偃曰：“無卜焉。夫齊、楚道遠而望大，不可以困往。道遠難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。若以偃之慮，國語其狄乎！夫狄近晉而不通，愚陋而多怨，走之易達。不通可以竄惡，多怨可與共憂。今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之為，其無不成。”乃遂之狄。
處一年，公子夷吾亦出奔，曰：“盍從吾兄竄於狄乎？”
冀芮曰：“不可。後出同走，不免於罪。且夫偕出偕入難，聚居異情惡，不若走梁。梁近於秦，秦親吾君。吾君老矣，子往，驪姬懼，必援於秦。以吾存也，且必告悔，是吾免也。”乃遂之梁。居二年，驪姬使奄楚以環釋言。四年，複為君。
虢公夢在廟，有神人麵白毛虎爪，執鉞立於西阿，公懼而走。神曰：“無走！帝命曰：“使晉襲於爾門。”“公拜稽首，覺，召史囂占之，對曰：“如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告諸其族曰：
“眾謂虢亡不久，吾乃今知之。君不度而賀大國之襲，於己也何瘳？吾聞之曰：“大國道，小國襲焉曰服。小國傲，大國襲焉曰誅。”民疾君之侈也，是以遂於逆命。今嘉其夢侈必展，是天奪之鑒而益其疾也。民疾其態，天又誑之；大國來誅，出令而逆；宗國既卑，諸侯遠己。內外無親，其誰雲救之？吾不忍俟也！“將行，以其族適晉。六年，虢乃亡。
國語伐虢之役，師出於虞。宮之奇諫而不聽，出，謂其子曰：
“虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除闇以應外謂之忠，定身以行事謂之信。今君施其所惡於人，闇不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，懼及焉。”以其孥適西山，三月，虞乃亡。
人謂申生曰：“非子之罪，何不去乎？”申生曰：“不可。去而罪釋，必歸於君，是怨君也。章父之惡，取笑諸侯，吾誰鄉而入？內困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：“仁不怨君，智不重困，勇不逃死。”若罪不釋，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，惡不可重，死不可避，吾將伏以俟命。”
驪姬見申生而哭之．曰：“有父忍之，況國人乎？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所惡也，難以長生！”驪姬退，申生乃雉經於新城之廟。將死，乃使猛足言於狐突曰：“申生有罪，不聽伯氏，以至於死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？
伯氏茍出而圖吾君，申生受賜以至於死，雖死何悔！”是以諡為共君。
驪姬既殺太子申生，又譖二公子曰：“重耳、夷吾與知共君之事。”公令閹楚刺重耳，重耳逃於狄；令賈華製夷吾，夷吾逃於梁。盡逐群公子，乃立奚齊焉。始為令，國無公族焉。
二十二年，公子重耳出亡，及柏穀，卜適齊、楚。狐偃曰：“無卜焉。夫齊、楚道遠而望大，不可以困往。道遠難通，望大難走，困往多悔。困且多悔，不可以走望。若以偃之慮，國語其狄乎！夫狄近晉而不通，愚陋而多怨，走之易達。不通可以竄惡，多怨可與共憂。今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之為，其無不成。”乃遂之狄。