孔子沒什麼了不起的，“耕稼陶漁之人即無不可取，則千聖萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而後為正脈也”。人人都是聖人，又何必一定要去學孔子呢？這就把孔子從至高無上的聖人地位上拉下來了。如果一定要將孔子奉為偶像，言行舉動都學孔子，那就是“醜婦之賤態”）了。既與這種話兒都敢說出口，自是不怕說一個皇帝呢，而楊崢來與二十一世，孔子是不是聖人，他不知道，不過在他看來，什麼真命天子，什麼君權神授，自是故弄玄虛了，這篇文章他雖沒授意，但效果卻比自己授意還要大得多，他相信看了這則朝聞天下，即便是黎利臉皮再後，也不好說什麼真命天子，君權神授了？
看著效果甚好，楊崢心頭哪個歡喜，本還有些話兒想與沈豔秋好好說說，可看了看天色，也不好再耽擱了，怎麼說自己也是軍中主帥，若不能以身作則，如何做到號令天下，當下與沈豔秋招呼了幾聲，便出了門。
剛出門就見徐朗低著頭，一臉緊張的走了過來，道：“大人……？“
楊崢見他如此模樣，有些好奇的道：“徐軍師，你這是怎麼了？”
徐朗忽然雙腿一跪道：“請大人責罰？”
楊崢一愣，道：“軍師，你這唱的哪一出，我為何要處罰於你？“
徐朗咬了咬牙道：“屬下不聽號令，自作主張，寫了這麼些大逆不道的話兒，請大人責罰……？“
“責罰……？“楊崢一愣，隨即哈哈大笑起來：”我為什麼要責罰你，你說出了實話，真相與良知是這份小報的宗旨，《天人三策》本就是應了武帝的要求罷了，便是董仲舒對漢武帝說過這樣一段話“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法製數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之道者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。你說了實話，為何要懲罰與你，相反這次的小報，做得極好，本官甚感滿意，懲罰的話兒就不要說了？“
徐朗有些意外，看了一眼楊崢，重重抱了抱拳道：“大人請放心，卑職絕不辜負大人的期望？“
楊崢擺了擺手道：”軍師的手段，我自是放心不過了，不過有些不合時宜的話兒，能少說則少說？“
“大人……？“徐朗渾身一顫，剛才的驚喜，早已不見了蹤影。
楊崢輕歎了聲道：“軍師終生為爭取個性解放和思想自由而鬥爭。蔑視傳統權威，敢於批判權威。自幼“便倔強難化，不信學，不信道，不信仙釋”。甚至認為一個人應該有自己的政治見解和思想，不應盲目地隨人俯仰。“士貴為己，務自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務為人，雖堯舜同為塵垢豼糠”。便是軍師認為要獲得個性解放和思想自由，就必須打破孔孟之道及其變種宋明理學的壟斷地位，認為孔丘隻是一個普通人，他的話並不都是千古不易之理，不能以他的是非為是非，每一個人都應該自為是非。為了打破孔丘提出的是非標準，為此編寫了《藏書》和《續藏書》，用自己的是非標準，重新評價了曆史人物。不瞞軍師，我是心生佩服的？“
“那大人為何？“徐朗有些驚訝，他從晚年開始追求個性自由的，為此，他著實說了些不利自己的話兒，以至於許多人，認為他是瘋子，如他說提倡人類平等。認為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。老百姓並不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族並不高貴，也有其卑賤的地方。
他說：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤”。這些話兒，那些王侯將相自是不答應，就是那些窮苦的讀書人也極少有人同意這種離經叛道的話兒，所以不少人幹脆罵他是瘋子。
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