修行有很多種。
當今修行指的卻隻是文道武道兩種主流。
武道修士有門檻，最基礎的便是根骨和經脈。若是這兩樣不行的話，那就證明你不適合修行武道，基本上斷了你修行武道的念頭。
文道卻沒有任何的門檻。
因為文道靠的主要是腦子。你腦子好記性好便可以溝通天地，讓天地承認你的命格，從而吸收才氣，成為一名文道修士。
文道的入門其實挺簡單的，隻要頓悟，或者從小的培養便可以輕鬆入門，這也是數千年前，文道昌盛的原因，因為沒那麼多的規矩。
即便你天生因為某些原因吸收不到才氣，從而不能修行文道，但隻要你的腦子足夠的天才，頓悟力足夠的強，被外在原因阻塞的情況也是可以通過外物破除的，同樣也能達到修行文道的目的。
但文道總結，若是一個人在十五-三十歲之間還沒能吸收才氣入門，他今後即便能成為文道修士，成就也不會太高。
若是一個人在三十歲之後還沒能吸收才氣，有百分九十的可能，這個人終生都不會進入文道了。
第一個總結是在考慮積累，畢竟娃娃要從小抓起，從小到大這個過程，積累的越深厚，對之後的文道之路發展的便越迅速。
十五之前正是少年們最從擅思考，喜新鮮事物的時候，沒有煩惱，一心一意的鑽研文道，十五之後便有了諸多煩惱，諸多外在情況，如此一來，很可能會被這些情況讓自己的文道分心。
至於三十歲還沒能頓悟入門，這樣的人即便在日後成為了修行者，成就也絕對不會很高，很可能這一生都止步於此。
這是常規的情況，但不是沒有特殊的情況。
大器晚成者在文道中也大有人在，甚至傳聞最廣泛的廣陵君便是大器晚成者的最佳代表，因為他是五十歲才進入的文道一途，年過半百的他，在之後的十年內修為猛增，在八十歲時成就一代大儒。
但特殊情況畢竟特殊，文道中也是很少見的。
對於第二道辯證題，眾人都一致的認為故事中的人不會成功。
“故事中，他從小便遇到了文道修行者，而修行者也看出了他資質愚鈍，此生不能修行，雖好心的留下了一本心得，但顧所周知，就算是蠢的無可救藥的人在一本經驗無數的心得幫助下，也不至於用四十年的時間還不能摸到門路，這說明什麼？說明這個人不僅僅是蠢的無可救藥，更說明他命注定不能修行文道。”蠢絕對不會蠢到這種程度。
文道中，對於故事中的主人公有一種說法，不是他們蠢的要死，而是命中注定，他們的命格不適合修行文道，這類人有很多很多。
所以主人公毫無疑問就是命中注定不能修行文道的人。
在眾多名師的思維中，這類人必然會失敗。
蕭然皺了皺眉，直覺告訴他這麼簡單的問題絕對不會有任何辯證的價值。
成功還是失敗？
明顯失敗的辯證之題就沒有必要了，可成功在哪呢？
他想不明白。
方拓也想不明白。
很多名師也都想不明白，走到這裏，淘汰了眾多名師，剩下的他們是真的想不透這道題的辯證在何處。