所謂不可能，隻是現在的自己不可能，對將來的自己而言那是“可能”的。應該用這種“將來進行時”來思考。要相信我們具備還沒有發揮出來的巨大力量。“行！我們能做。”衡量自己的能力要用“將來進行時”，用這種積極的態度對待工作。
第一，當你身處逆境中時，一定要努力，風雨過後才能見彩虹。當然了，平時更要努力，努力才能成功。
第二，如果你沒有成功，是因為你不夠努力。你成功了，也還是要努力。要努力到什麼程度？努力到無能為力，拚搏到感動自己。
第三，保持積極正麵的情緒，培養正確價值觀，遠離錯誤價值觀。
我不是說心靈雞湯不對，想成功當然要努力，也要積極培養正麵情緒。但這些話其實都是一些正確的廢話。所以，關於稻盛和夫的書，我建議大家讀這兩本：一本是《稻盛和夫自傳》，講的是他的人生經曆；另外一本是《阿米巴經營》，講的是他的管理心法。
讀完稻盛和夫的自傳之後，我發現他前麵說的那些看似心靈雞湯的話語，背後確實是有一套哲學體係作為支撐的。他確實是個知行合一的人，而不是一個勵誌大師。這點確實很讓人尊敬。所以，接下來我就結合稻盛和夫的經曆，深挖隱藏在心靈雞湯背後的哲學體係。
事業上的成功，來自於修行
1944年，還沒有上初中的稻盛和夫第一次接觸佛學。當時，他因為患了肺結核臥病在床，經常神誌不清。有個鄰居心疼他，就給了他一本書，主持人穀口雅春寫的《生命的實相》，書中帶有一定的佛學思想。當時稻盛和夫正無事可幹，就專心致誌地看了起來。書裏有一段文字讓他深有感觸：“我們內心有個吸引災難的磁石。”也就是說，人生中的遭遇全部是自己的內心吸引而來的。稻盛和夫從中領悟到了一個道理：一切因果都是隨心顯現，內心什麼樣，世界就是什麼樣。
由此，稻盛和夫對佛學產生了興趣，成了一名佛係青年，在人生道路上日益精進。在人生的重要關口上，他喜歡找法師聊天，然後再做選擇。
有一次，京瓷上市後遭遇了一次公關危機，稻盛和夫內心很鬱悶，就去找圓福寺的高僧傾訴排解。法師開解他說：“稻盛君呀，感到痛苦，證明你還活著呀。遭受苦難之日，正是你所造惡業消失之時。業報消失，你該高興呀。”他內心的痛苦一下子就排解了，馬上就回去化解公關危機。
所以很多人認為，稻盛和夫事業上的成功來自於修行。他人生的秘密也正在於此。
在一般人看來，佛係青年和兩家五百強公司的CEO好像有點違和。人們印象中的佛係青年，是那種經常把“隨緣吧”“不著急”“無所謂”“我都行”掛在嘴邊的人，排斥物質享受，不追求俗世的成功，與世無爭。這和企業家的形象不太一致。
所謂不可能，隻是現在的自己不可能，對將來的自己而言那是“可能”的。應該用這種“將來進行時”來思考。要相信我們具備還沒有發揮出來的巨大力量。“行！我們能做。”衡量自己的能力要用“將來進行時”，用這種積極的態度對待工作。
第一，當你身處逆境中時，一定要努力，風雨過後才能見彩虹。當然了，平時更要努力，努力才能成功。
第二，如果你沒有成功，是因為你不夠努力。你成功了，也還是要努力。要努力到什麼程度？努力到無能為力，拚搏到感動自己。
第三，保持積極正麵的情緒，培養正確價值觀，遠離錯誤價值觀。
我不是說心靈雞湯不對，想成功當然要努力，也要積極培養正麵情緒。但這些話其實都是一些正確的廢話。所以，關於稻盛和夫的書，我建議大家讀這兩本：一本是《稻盛和夫自傳》，講的是他的人生經曆；另外一本是《阿米巴經營》，講的是他的管理心法。
讀完稻盛和夫的自傳之後，我發現他前麵說的那些看似心靈雞湯的話語，背後確實是有一套哲學體係作為支撐的。他確實是個知行合一的人，而不是一個勵誌大師。這點確實很讓人尊敬。所以，接下來我就結合稻盛和夫的經曆，深挖隱藏在心靈雞湯背後的哲學體係。
事業上的成功，來自於修行
1944年，還沒有上初中的稻盛和夫第一次接觸佛學。當時，他因為患了肺結核臥病在床，經常神誌不清。有個鄰居心疼他，就給了他一本書，主持人穀口雅春寫的《生命的實相》，書中帶有一定的佛學思想。當時稻盛和夫正無事可幹，就專心致誌地看了起來。書裏有一段文字讓他深有感觸：“我們內心有個吸引災難的磁石。”也就是說，人生中的遭遇全部是自己的內心吸引而來的。稻盛和夫從中領悟到了一個道理：一切因果都是隨心顯現，內心什麼樣，世界就是什麼樣。
由此，稻盛和夫對佛學產生了興趣，成了一名佛係青年，在人生道路上日益精進。在人生的重要關口上，他喜歡找法師聊天，然後再做選擇。
有一次，京瓷上市後遭遇了一次公關危機，稻盛和夫內心很鬱悶，就去找圓福寺的高僧傾訴排解。法師開解他說：“稻盛君呀，感到痛苦，證明你還活著呀。遭受苦難之日，正是你所造惡業消失之時。業報消失，你該高興呀。”他內心的痛苦一下子就排解了，馬上就回去化解公關危機。
所以很多人認為，稻盛和夫事業上的成功來自於修行。他人生的秘密也正在於此。
在一般人看來，佛係青年和兩家五百強公司的CEO好像有點違和。人們印象中的佛係青年，是那種經常把“隨緣吧”“不著急”“無所謂”“我都行”掛在嘴邊的人，排斥物質享受，不追求俗世的成功，與世無爭。這和企業家的形象不太一致。
在過去的幾十年裏，日本盛產“佛係青年”，這是製度導致的。
稻盛和夫上中學之後，日本就進入戰後時期了。在很長一段時間裏，日本人民普遍都感到迷茫，缺乏安全感。後來政府為了解決這個問題，推出了年功序列製。這是一種按職工的年齡、企業工齡、學曆等條件，逐年給職工增加工資的一種工資製度。這就導致了不同的崗位之間在同等工齡的情況下，工資的差異特別小，而且能不能升職加薪，並不完全取決於能力。簡單來說，就是論資排輩。