“沒有什麼比酒給人類的悲哀更多了。”
“隻要不沉溺酒杯，就不會犯罪。”
“酒進了頭腦，辨別能力就被擠出來了；酒進了頭腦，秘密就被擠出來了。”
“錢應該為買賣而用，不應該為酒精而用。”
“當魔鬼要造訪某人而又抽不出空的時候，便會派酒來做代表。”
在飲酒方麵猶太民族節製、冷靜的態度彰顯了猶太人的健康智慧。但是，他們的節製行為不光體現在飲酒上，在飲食上也有一套獨特而理性的節製之法。
當下，很多因為肥胖引起的疾病——心髒病、糖尿病、心腦血管疾病等，都與飲食無度有很大的關聯。有的人明明知道自己的血壓高，卻管不住自己的嘴，餐桌上頓頓都要有肉，一頓沒肉便吃不下飯；有的人糖尿病，需要限糖的，但是偏偏喜歡吃高糖的食品，酸的、鹹的吃不下。結果呢，身體能量都花在了消化這些事物上了，行動變得呆滯、遲緩，沒有生機和活力。
飲食習慣直接關係到身體的健康狀況，飲食不科學、無節製最終導致的是身體提前垮掉，人生陷入萬劫不複的境地。劫後重生的猶太民族太懂得這個道理了，他們深知無論一個民族還是一個人要有所成就，最為重要的一點就是要保持身體的健康，否則一切都將是空談。
為了擁有健康的身體，猶太人飲食非常有度：“吃（胃容量的）三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空。”除了食量保持節製外，就是食物內容的選擇，他們也是以利於身體健康為標準，而不是什麼好吃吃什麼。猶太人把飲食的節製，作為健康體格的先決條件。另外，飲食節製常常使人頭腦清醒，思維敏捷。
平時，無論是出於貧窮還是出於節儉，猶太人通常都是吃最簡樸的飯。《猶太法典》中提到“窮人”幹完活回到家後吃的晚飯是“麵包加鹽”這種簡樸的飯；然而，即使是吃得起佳肴美味的人，早餐也是“麵包加鹽，再加上一罐水”。足見，他們的節製是從一點一滴做起的。
大多數猶太人以素食為主，而且特別推崇食用蔬菜。《塔木德》談到素食主義時是這樣講的：“素食主義是《聖經》的理想，讓人宰殺動物是上帝對人類弱點和欲望的一種退讓。總有一天,獅子會吃草,就跟牛一樣。”在猶太人眼裏，上帝的意思是讓人吃素，所以他們對蔬菜有一種特別的鍾愛。
猶太人還十分講究衛生，不僅講究個人衛生，還十分注重保護環境衛生。他們認為，人應該居住在清潔的環境中，並且禁止任何人做任何會對城鎮的衛生有害的事。《塔木德》規定：“禁止生活在一個沒有一座綠色花園的城市裏。”而且，還規定城市裏不能有侵擾居民的塵埃、臭味等。他們非常愛惜大自然，覺得這是敬重上帝的體現。
猶太人也非常注重個人衛生。有飯前飯後洗手的習慣，他們認為，如果吃麵包不洗手就如同吃不幹淨的麵包一樣，簡直就是一種犯罪。保持身體的潔淨被認為是一種宗教責任，因為猶太人認為人體是上帝的作品，人是照著上帝的形象被創造出來的，作為上帝的作品，身體必須受到敬重。洗臉、洗手、洗澡都被認為是一件宗教義務。
不管是對待酒的態度，還是飲食、衛生的方式等，體現的都是對自己欲望的節製。那些正為高標準的物質生活而犧牲著健康的人們，該醒悟了，該明白“活著才是王道”，不要等到生命離你而去的時候才懂得珍惜。
忠告4 放鬆的力量
能力誌向與身體的關係，就像毛與皮的關係一樣。不管一個人有多大的抱負，有多麼強的能力，如果沒有一個好身體，就無法施展才華。正所謂，皮之不存，毛將安附？所以，英年早逝堪稱世間最大的不幸了。
《塔木德》說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。”
猶太人熱愛工作，喜歡賺錢。但是，這並不等於他們就不熱愛生命或者說不懂得休息。很多猶太人無論是在工作中還是生活中，都懂得適可而止。
有這樣一個故事，說的是猶太商人如何處理工作和休息的關係。
一位美國商人去以色列參加一項很重要的商務談判，他是乘專機飛過去的。到達的時間是星期六，這個對商人來講算不上特別的日子，卻讓他開了眼界。美國商人很好奇街上汽車稀少、交通暢通無阻，就問猶太商人：“你們首都的車輛這麼少嗎？”
猶太商人搖搖頭。美國商人更好奇了：“那今天怎麼看不到幾輛車呢？”猶太商人說：“我們猶太人從每周的星期五晚上開始，一直到星期六的傍晚為止，是禁煙、禁酒、禁欲的時間,一切雜念皆暫時摒除至九霄雲外，一心一意地休息和向神祈禱。人們大都待在家裏，所以街上來往的汽車比平日起碼減少一半。從周六的晚上起，才是我們真正的周末，是我們盡情享受的時候。因為我們知道唯有擁有健康的身體，才能享受快樂的人生，健康是猶太商人最大的本錢。要想有健康的身體必須吃好、睡好、玩好。我們猶太人雖然長久浪跡天涯，遭人歧視和迫害，但並沒有因此而絕種，這與我們注重養生是分不開的。”
在猶太人心目中，會放鬆才會生活。在他們眼裏休息、吃、喝、睡、玩，都是很好的放鬆方式。猶太人用餐時，絕對不談不愉快的事情，因為不愉快的事情會影響用餐時愉快的氣氛，而不能充分享用美味的佳肴。猶太人大多博學，家常話題眾多，娛樂、藝術、各地名勝古跡、動物、植物、天下大小趣聞等都可列入談論之列。但是，有關政治及戰爭、宗教迫害的話題是絕口不談的，因為這些話題往往會引起爭論而破壞了歡樂融洽的用餐氣氛。還有，猥褻的話題也是避而不談的。猶太人在吃飯時，一定盡量放鬆心情，慢慢地吃，以便在吃的過程中充分享受到人生的樂趣，把人生的一切煩惱都暫時置於腦後。
猶太人除了注重吃，也注重在休息的過程中放鬆。但是，猶太人大多經商，商人同普通人相比有一個特點，就是忙，他們幾乎沒有什麼固定的工作時間，隨時都有事，隻要他願意，幹一輩子也幹不完。工作耽擱了，錢就減少了，因此猶太人絕不浪費一分鍾時間。但是，對於猶太人來說，身體健康是根本。當休息和工作衝突時，猶太人會毫不猶豫地放棄工作，選擇休息。
在古代，隻有猶太人每周都拿出一天時間來休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的事情。猶太人覺得休息日要達到休息的目的，鬆弛緊張的神經和肌肉，淨化浮躁的心靈，以便更好地恢複良好的工作狀態。
在休息日裏，他們甚至停止一切商業活動：早上八點就出去做禮拜，一直到中午，他們用希伯來語誦讀祈禱文，傾聽《聖經》的教誨；拉比們會講述那些平時接觸不到的深邃思想，讓人們的心智一片光明；回到家後，猶太人一家其樂融融地吃過午飯，很快就午睡了；四點左右，他們會在自家或猶太教會堂和朋友、拉比們一起交流，研究《塔木德經》和《聖經》。午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關係，但一定要研究，因為這是猶太律法規定的義務。
他們認為，如果休息日裏沒有將自己的狀態調整好，那恐怕就很難實現心靈與身體真正意義上的改善。人的意識都是連續性的，沒有休息好就會在潛意識裏麵依然充斥著以前的“電波”。這就好比是收音機和電視的音量調至靜音後，它們的頻道還是沒有改變。所以，重要的是“切換”頻道。因此，一定要在休息日裏將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界裏麵。在這種世界裏，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。
創造性與靈感都是智慧尖端的產物，而它們的產生恰恰是在大腦放鬆的狀態下形成的。不管大腦多麼聰慧，長時間地緊張、過度疲勞地思考，都會開始麻木。看來“智慧是需要充足休息的”，還真是一個容易被人忽視的簡單道理。猶太人不隻懂得通過不斷的努力獲取知識，更注重通過適當的放鬆，調節身心、修養大腦。難怪他們總能保持那麼旺盛的精力和聰明的頭腦。
忠告5 痛苦孕育的力量
有一位煙癮很大的中年男人，經常咳嗽，家人多次要求他戒煙，他都不當回事。有一天，體檢的時候檢查出肺部有陰影。在等待進一步確診的日子裏，男人害怕了，擔心是絕症，一整晚地睡不著覺。他想到了自己年邁的父母，和自己同甘共苦的妻子，還有尚未成人的兒子，覺得對不住他們。想著想著，淚水就出來了。他恨自己，為什麼不聽家人的勸告，早點戒煙呢？他發誓，如果有來生，一定不抽煙。檢查結果出來了，問題不大。慶幸之餘，男人堅決地把煙給戒了。
男人因為被誤診而體驗了一次即將失去生命的痛苦，了解了吸煙的危險，才有了戰勝煙癮的力量和戒掉煙的決心。
《塔木德》認為：“痛苦之中蘊含著一種力，而且痛苦是一筆財富。”
很多經曆過苦難的人最終成就了一番事業，這得益於經曆痛苦的時候心靈獲得了成長，使得自己的思想變得更強大、更寬廣、更高深。可以說，痛苦是生命賜予的一份厚禮。
司馬遷在備受曲解，遭到宮刑後，忍受著非人的痛苦，發憤著書，寫下史家絕唱《史記》；李時珍三次落榜後開始從醫，留下偉大的醫學巨著《本草綱目》；小仲馬在忍受著屢屢被退稿的痛苦後，撰寫出世界名著《茶花女》；大音樂家貝多芬二十八歲時聽力開始減弱，在失聰以後還寫出了著名的《英雄交響曲》、《命運交響曲》……這樣的例子數不勝數。古今中外，在事業上有建樹的成功人士，他們成名之前大多數都經曆過痛苦的生活。
痛苦是心靈成長的階梯還是壁壘，取決於一個人處理痛苦的能力。如果一遇到痛苦的事情就控製不住地憤怒、發火、抱怨，這個時候消極情緒就占領了一個人的心智，痛苦就成為了心靈成長的壁壘，帶給人的除了痛苦的感受外，還有生活、事業上的低迷、消沉，甚至是罪過。
舉個簡單的例子，有一位三十多歲的男人，工作不錯，在屬於很“肥”的機關，老婆很漂亮，是個美人，還有一個非常乖巧可愛的女兒，日子過得非常順心。有一天，他發現了自己的老婆有婚外情，內心痛苦不已。他愛老婆，不想失去她，可是他也不能容忍自己的女人去跟別的男人幽會。終於有一天，醉酒之後，他情緒激憤殺害了妻子。
酒醒後，這個男人後悔不迭。當他受到法律嚴懲的時候才明白，即使妻子不愛自己了，分手了，那又有什麼呢？自己還有工作、有事業、有女兒，還可以尋找新的戀情，進入另一段美好的姻緣啊！
雖然這個男人最終醒悟了，但是他的醒悟是以生命為代價的，未免太不值得了。如果一個人處理痛苦的能力比較強，麵對痛苦的時候，對著痛苦粲然一笑，那麼他就能衝破這層情緒的壁壘，痛苦也就化作了心靈成長的階梯。
在一本書上讀過這樣的一個故事。一位禪師有一個愛抱怨的弟子。有一天，禪師派這個弟子到集市買了一袋鹽。當弟子回來後，禪師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。“味道如何？”禪師問道。“鹹得發苦。”弟子唾棄著。禪師嗬嗬地笑了，隨後，禪師領著弟子來到一湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒入湖裏，然後說道：“現在嚐嚐湖裏的水。”弟子彎腰掬起一捧水嚐了嚐。“什麼味道？”禪師問道。“甘甜可口。”弟子回答。“你嚐到鹹味了嗎？”禪師又問。“沒有。”弟子答道。禪師點了點頭，微笑著對弟子說：“生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。你願做一杯水，還是一片湖？”