第三章 尚同尚賢——人才管理的智慧 高之以爵、厚之以祿——留住人才
子墨子言曰：“是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。”（《尚賢上》）
墨子說：這是因為王公大人治理國家不能做到尊賢使能。在一個國家中，如果賢良之士多，那麼國家的治績就大；如果賢良之士少，那麼國家的治績就小。所以王公大人的急務，將是如何使賢人增多。
墨子在自己的政治理想中，極力強調此賢才在國家治理中所起的重要作用，認為賢士是國家真正的“寶”，君王若能得到賢士的輔佐，得得到多少財富都又意義。有賢才幫助君王施政，國家才能昌盛、政治才能清明、民眾才能富足，因而墨子主張廣召賢才，把使賢才增多作為國家治理的前提。那麼，如何使賢才增多呢？墨子認為，在“唯才是用”的選拔基礎上，還應該留住人才。
隻有留住人才，賢士的才智才能為我所用，如果得到了人才而不能夠長久的留住，那和沒有得到一樣。那麼怎樣才能留住人才呢？我們不妨先看看下麵的例子：
劉備在安居新野小縣，得到了軍師徐庶。曹操得知徐庶是天下難得的人才，如果為劉備所用，自己統一天下的過程將會受到阻礙，因而想把徐庶拉攏過來，增加自己的力量。
於是派人送來徐母的書信，信中說要徐庶做曹操的謀士。徐庶明知是曹操用計，想借他的孝心來要挾他，徐庶是有名的孝子，因而不得不走。劉備得知後傷心大哭，說道：“百善孝為先，我不能阻攔你，你放心去吧，等救出你母親後，有機會我再向先生請教”。
在徐庶離開時，劉備為他擺酒餞行，又親自為他牽馬，送出很遠，徐庶感動的熱淚盈眶，為報答知遇之恩，徐庶在臨走之前想劉備舉薦了諸葛亮，並發誓終生不為曹操獻一計謀。
而徐庶母親得知他投降曹操，自縊而死。徐庶雖然留在了曹營，卻真的沒有為曹操設計獻謀。後世也有了“身在曹營心在漢”的說法。
這個故事可謂耳熟能詳，曹操為了得到徐庶，拿他的母親做要挾逼他就範。作為孝子的徐庶，人雖然離開了，但心卻留在了劉備這邊。劉備知道徐庶是無法強留的，於是灑脫的放手，用自己的真誠、大度感動了徐庶，因而得到了徐庶“終身不為曹操施一計謀”的承諾，而曹操雖然通過強硬手段迫使徐庶歸降，但得到的卻是“一言不發”的徐庶，對自己的統治並沒有幫助。在這場人才爭奪戰中，劉備才是最終的勝利者，因為曹操得到的是徐庶的人，而劉備得到的是徐庶的心。
在漫長的曆史畫卷中，求才和留才的記載數不勝數，發展到今天，任何留住人才對於一個企業來說，仍然是至關重要，人才對於企業的重要性，無論怎麼形容都不過分。現在社會上把人才稱為“人力資源”和“人力資本”，當人才成為資源和資本，那麼他們在企業發展中所起的作用也就不言而喻了。
雖然企業都認識到了人才的重要性，廣泛的招攬人才、重視人才，然而人才的高跳槽現象卻有愈演愈烈的趨勢。隨著市場經濟製度的逐漸完善，市場對資源的配置更加高效，而作為特殊資源的人才，也允許在一定範圍內進行合理流動。但對於企業而言，人才的流動就意味著企業的損失，淺層次的損失是表麵現象，人才跳槽後暫時沒有合適的人能接替他的工作，給企業眼下的發展造成影響；而從長遠來看，人才在離開公司之後，也把一些無形的資源帶走了，比如說公司某個項目的研發材料之類的。所以，很多企業為了當前的利益和長久的發展，都把如何留住人才放在了人才管理的首位。
人的心理有各種層次的需求，作為企業員工也不例外。人的心理需求主要有五個方麵，分別是生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。著五種需求是逐漸上升的，人隻有在實現了自身的生存和安全需求之後，才具有了生活和事業的基本條件；而社交和被尊重，屬於較高層次的情感需求；在前麵四個需求都滿足的情況下，人會產生實現自我價值的需求，表現在事業上，就是為企業創造商業價值。