儒家開出的“藥方”是針對精神層麵的，而墨家的“藥方”則是出於物質利益角度。墨子主張用財必須以“有利”為標準，這樣才能做到“民費而不傷”，而統治者也“興利多矣”。“不貴難得之貨,不器無用之物”，這就是墨子的實用主義的用財觀。在春秋亂世，諸候們視百姓疾苦於不顧，而去追求所謂的奇珍異寶，這樣的用財方式導致的後果就是國家衰亡。
墨家以實用為原則的用財觀念，在當今物質極度發達的今天，同樣有著積極的現實意義，值得我們節借鑒。
在當今社會生活中，很多人追求好房名車的排場、追求酒樓賓館的豪華享受、追求山珍海味的奢華，卻忽視了因此帶來的攀比心理對自己精神上的誤導、高脂肪膽固醇給自己身體帶來的疾病。要知道，奢侈浪費並不是生活中真正的幸福，我們應該拒絕那些浮華和虛榮的誘惑，要知道，務實才是生活和事業的基石。
據統計，人類有70%的煩惱都和金錢有關，人們在處理金錢時，常常有意外地盲目，很多人不是為自己缺少金錢而煩惱，反而是為了如何使用金錢而困惑。
比如說買手機，五千元手機，功能應有盡有，可以上網、看電視、發郵件，可以錄像、錄音、拍照，然而我們用的最多的功能還是打電話。可是人們在買手機的時候，常常為這些外在的名目繁多的功能所誘惑、在虛榮心和攀比心的驅使下買回來，然而在使用的過程中，卻發現自己很少用到這些功能，五千元的手機和一千元的手機在打電話的主要功能上沒有什麼區別，甚至一千元的手機質量更好。
這就是人們在用財上不懂得實用性所帶來的煩惱，人的欲望是永遠無法滿足的，總是想擁有更好的，要知道，好是沒有盡頭的，因而人們總是處在無法實現的追求中，自己被金錢所控製。
一張床的用途就是供人睡覺的，滿足舒適的標準就可以了，而很多人卻追求華麗的裝飾，床墊從棉花換成海綿再換成棕墊，等到出現了更好的還會接著換。食物的用途就是為了解決人的饑餓，隻要可以填飽肚子就可以，而很多人卻用不滿足的追求山珍海味，能吃的幾乎都要吃一遍，還要講究色香味俱全。
要知道，良好的睡眠和床的奢華與否無關，有多少人躺在豪華的床上卻整夜失眠，胃口的好壞和食物的精美與否也無關，有多少人天天山珍海味卻疾病不斷。可見，睡得安穩、吃得有味才是我們睡覺和進食的標準。
同樣，實用主義也是我們用財的標準。