第六章 非命——達觀的生存觀念 正視人生苦難
是故為其所難者，必得其所欲焉，未聞為其所欲，而免其所惡者也。（《親士》）
所以說，凡事能從難處做起，就一定能達到自己的願望，但卻沒有聽說隻做自己所想的事情，而能免於得到所厭惡之後果的。
這段話是墨子在論證國君重視賢臣的重要性時提出的，他認為隻有那些經曆過生活磨難的人，才能夠成為君子，成為輔佐國君治理天下的良臣賢才；而那些隻做自己想做的事情、逃避苦難的人，最終得到的結果恰恰是他最不想得到的，更別提成為有才能的賢士了。墨子從正反兩個方麵論證了苦難對於一個人成長的意義，和苦難的考驗對於成就人才的必要性。
雖然墨子提出這個觀點的時候是在兩千年之前，是從如何成為輔佐國君的賢士這個角度出發的，但在今天仍有現實意義。因為無論是在墨子所處的古代，還是在科技經濟告訴發展的現在，無論做什麼事情、實現什麼目標，不經曆磨難、付出艱辛，是不能實現自己願望的。這是一條放之四海而皆準的真理。
有位哲人說“榮譽的桂冠，都是由荊棘編成的”，的確，人生不是一次一帆風順的旅行，而是一個布滿坎坷的征程，在這條路上，有崇山峻嶺有困頓迷茫，甚至我們無法預測自己下一步將遭遇什麼天氣，可能和日麗也可能是電閃雷鳴。就要求我們有在麵對生活的艱難困苦時，有和困難鬥爭抗衡的勇氣，告訴自己一定能夠戰勝；有堅定不屈的意誌，告訴自己堅持走過之後就是晴空。
古今中外無數事實證明：苦難是一所特殊的學校，從這裏畢業的都是傑出的人物。
苦難的含義有兩種，一個是苦，一個是難。
苦，常常指的是生活環境的困頓，物質條件的貧乏。身處這樣的環境，會倍加感覺到生活的艱辛而懂得珍惜；會因為曾經遭受各種歧視和侮辱而煉就一顆堅強的心靈；會為自己的追求付出堅持不懈的努力。
我國古代著名的政治家、文學家範仲淹，幼年的生活十分艱苦，在他兩歲的時候，父親就去世了。他就是在這樣的困頓環境中，發憤圖強，最終實現了他的理想和抱負。正是因為身處下層，他更深切的體會到平民百姓的真實生活，才立下了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大誌向，成為一個在政治上頗有建樹的人才；也正是因為他幼年的勤奮苦讀，使得他在文學上的造詣也非同一般，成為一代文豪。
不能不說，是貧苦的家庭環境促使了範仲淹的偉大成就，如果他不曾經曆幼年生活的艱辛，就很難體會到生存的不易，也不一定能在政治上有重要的建樹。然而，現在有很多人生活在衣食無憂的環境裏，不曾嚐過苦難的味道，但成長在溫室裏的幼苗是經不起風吹雨打的，隻有經曆了生活風雨的洗禮，才能夠成長為參天大樹。