第七章 修身——自重的立身之道 存善防邪
譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。（《修身》）
讒害誹謗之言不入於耳，攻擊他人之語不出於口，傷害人的念頭不存於心，這樣，即使遇有好詆毀、攻擊的人，也就無從施展了。
中國傳統思想中是十分重視“善”，“善”幾乎涉及到人們生活的各個方麵：為人處事要心存善良；人際交往講究與人為善、樂善好施；修身養性主張獨善其身、善心常駐。“善”幾乎成為一個人道德修養高下的標準。
在諸子學說的爭鳴中，他們唯一達成一致的觀點恐怕就是善了，儒家主張“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，認為君子修身要從小善做起，並且孔子還提出了“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”的君子修仁的標準，在這裏，儒家所說的禮在很大程度上就是善，不過是表述的不同。
墨家也同樣強調“善”在君子修身中的重要性，墨子主張君子要“存善防邪”，他曾經把“譖慝之言，無入於耳；批訐之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心”作為君子修“善”的標準，認為心存善念的賢士，不會聽詆毀之言、說攻擊之話，生害人之心理，自己心思清明了，就會影響身邊的人去做善事。
善良是任何社會任何時代都需要的崇尚品德。心存善良的人必有善行，將自己的善惠及他人甚是是萬物生靈。就像孔子所說：“勿以善小而不為”，善事沒有大小的區分，善行也沒有先後順序，隻要心存善念，什麼時候開始做小善都不晚。
曾經有這樣一個人盡皆知的故事說明了人心中善念的力量：
一場暴風雨後，成千上萬條魚被卷到海灘上，一個小男孩不厭其煩把魚撿起送回大海。一旁路過的老人很不理解，對他說：“你這麼辛苦一天也撿不了幾條，誰在乎呢？”小男孩並沒有停止，而是一邊把魚送回海裏，一邊說：“這條在乎、這條也在乎。”
是的，小男孩送回海裏的魚實在是微不足道，但對於那些因為他的善念而重新回到海裏的魚來，他的善良就是生命。看到善良在這個小男孩身上的閃光，難道我們能夠不被人性的善所感動嗎？
善行惠及他人也惠及自身，我們今天所作的善事，也許明天會被人忘記，但善良卻在人的心底紮下了根，他的人性也因此得到了提升和完善。相反，那些心中有邪惡的人，會在危害別人的時候也傷及自己。
一日，佛祖閑坐在花園井邊，無意間向井下望去，看到那裏無數生前作惡多端的惡人，正在飽受地獄之火的煎熬。
這時，一個生前作惡多端的惡鬼看到了慈悲的佛祖，於是高聲呼救。佛祖銳利的目光發現了此人雖然生前殺人無數，但在一次途中，他對腳下一隻蜘蛛心生惻隱，移開腳步使蜘蛛得以生還，這是他一生中唯一所作的善事。於是佛祖決定用蜘蛛的力量，拯救他脫離地獄的苦海，就把一根蛛絲從井口伸下去。
那惡人發現了這根細細的蛛絲，於是拚命的抓住蛛絲往上爬，而其他惡鬼也發現了這根蛛絲，於是大家一哄而上，都想通過蛛絲逃離地獄。那個惡人怕遊絲不堪重負斷了，為了抱住自己唯一的希望，他回頭砍斷了身後的蛛絲，其他的惡鬼掉下去了，而這個惡人也重新跌入了萬劫不複的深淵。
也許這隻是一個對惡人的告誡，然而我們從中不難發現，善念是一瞬間的思想，惡念也是一瞬間的思想，但兩者的後果卻截然不同！心存善念，會救自己於危機關頭，心存邪惡，會喪失自己唯一的機會。