第七章 修身——自重的立身之道 態度篇
一個人為人處世的態度，在很大程度上體現著一個人的品德和內在修養，我們往往可以通過一個人言談舉止上的態度來判斷他的人品，通過一個人做事情的態度判斷他的成就。而很多時候，一個人做事為人的態度正確與否，往往決定著他能否取得成功、贏得良好的人際關係。
因而，墨家在君子賢士的修身方麵，十分重視態度的修行，認為一個端正的態度，往往是做成事情的關鍵因素，一個謙虛的人，常常能取人之長補己之短；一個謹慎的人，做事才會考慮周全避免失誤；一個求實的人，常常會取得真正的成就；一個戒虛的人，才會有真正的人生內涵。
求實戒虛
本不固者末必幾，雄而不修者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。（《修身》）
根本不牢的，枝節必危。光勇敢而不注重品行修養的，後必懶惰。源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。
墨家在講到君子修身時，非常注重“固本”，也就是君子修身的目的是為了“實幹”這個“本”，而不是為了得到聲譽，因而應該在行為上嚴格要求自己，而不是流於形式。所謂“桃李不言，下自成蹊”就是這個道理，君子的聲譽是憑借著自己實際的勞動得來的，而不是靠花言巧語欺騙得來。因此君子不可貪圖虛名虛譽，更不能投機取巧，要知道，是先有行動後得聲譽的，隻有腳踏實地，踏踏實實的付出行動，才能實至而名歸。在君子賢士修身的問題上，從來沒有終南捷徑。
虛名會使一個人放棄努力，停留在己經取得的成績上而不思進取，甚至反而會連得到的東西也失去，最終一事無成。我國古代“傷仲永”的故事，說明的就是被虛名所誤的人生教訓。
仲永小時候是個神童，過目不忘，能吟詩做賦，被人稱頌，被譽為“神童”，成為一時的名人。可是在成名之後，他終日陶醉在別人對自己的盛讚中，沉醉在虛名之下，不再刻苦努力學習，隨著年齡的增長，他的那些天賦、才能也漸漸地消失，等到長大成人，他也就和普通人有什麼區別了。
仲永最終“泯然眾人”的結局就給了我們這樣的警醒：一個人，即使天賦才華過人，但如果汲汲於聲譽而不發揮自己的優長，停留在一時的成就上而不死進取，終將落於人後。而且還有一些人，在取得名譽之後，就不在想做得更好，反而是拚死拚活維護已得的名譽，最終為名譽所累，成為虛名的奴隸。
要知道，名譽雖然重要，但隻是虛浮而沒有實際意義的身外之物，我們更應該做的是那些具體的事情，而不是追求虛名的泡沫。然而很多人總是給自己帶上名譽的枷鎖，想著自己的言行要時刻符合自己的身份，除了失去生命的本真和自由之外，人生毫無價值。
然而現實生活中，總有這樣的例子，明知道是沒有意義的虛名，但還是樂此不疲，為了所謂的形式甚至不惜勞民傷財。
某學校接到上麵教育局的通知：明天檢查學校的衛生安全工作。
校長馬上召開全校教師緊急會議，布置下午全校師生打掃衛生的工作。
下午全校師生聽課以便把以“全部精力”放在衛生清理工作上。經過一下午的打掃，學校麵貌煥然一新，校領導在檢查完畢之後，下命令說，要保持到明天下午，誰破壞誰負責。
第二天上午，大家都心神不寧的等待著上級領導的檢查，然而過了中午還沒有消息，校長派人中午把操場上零星的紙片揀了起來。下午有繼續等，直到將近5：00，檢查的領導們才姍姍來遲，隻用了幾分鍾，就檢查完畢。
象這樣的檢查，在我們現實生活中時有發生，下麵興師動眾忙碌半天，隻為了上級的幾分鍾視察，不但影響正常工作，而且使得形式主義的歪風愈演愈烈。當然，這種現象也不是廣泛的存在，我們的生活中，務實的人、戒虛的人到底還是多一些，正是這些中流砥柱的存在，才推動了我們社會的不斷進步。
《人民軍隊》報曾有過這樣一個報道：