引 言 篇——走進哲學 哲學詮釋的是人的尊嚴
人無論如何抗爭，都無法改變人生有限的現實。但是，人畢竟抗爭了。正是這種抗爭，詮釋了人的尊嚴。正如荷馬史詩裏的西西弗斯。因為被認為是最狡猾且詭計多端的人，西西弗斯被罰每天從山穀向山頂推一塊巨石，巨石一旦推上山頂，它又會滾落到山穀，然後，西西弗斯又需從新開始推石的工作。就這樣，日複一日，年複一年，永遠上同一個山坡，推同一塊石頭，同樣的艱苦，同樣的勞動，而得到的永遠是同樣的結果，眼看著巨石滾下山坡，千百次的重複，他已把每次推聳後巨石的滾落視為必然，他的生命注定了是毫無意義的重複。
人的偉大之處也許正在於這種徒勞無益的重複。如果有一天巨石推到山頂後不再滾落下來，西西弗斯就是幸福的了嗎？不，在他荒淒的存在裏，他的命運（推巨石上山）就是他的存在，除去了他的命運，他一無所有。而他命運的解脫，也正是他追尋的終結，存在韻律的中斷和期待的幻滅。這樣活下去，也許就沒有意義可言了。
哲學讓卑微的人成就偉大
其實，人在很多地方都比不了動物。人不能像大雁一樣在天空飛翔，不能像駿馬一樣在平原上奔馳，更不能像魚一樣在水中遨遊。所以，在大自然的萬千造化中，人是很卑微的一個。
可是，動物隻能靠本能活著，它們自出生開始，命運在冥冥中就早已注定。它們不會思考，不會抗爭，不會選擇，隨波逐流，所有隻有任人屠宰的命運。而人不一樣，人靠頭腦的思考向自己的肉身提出了挑戰，靠靈魂向自己的命運發出了抗爭，因此獲得了崇高和偉大，成為了萬物之靈。
還是帕斯卡說得好：人隻不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他卻是一根能思考的蘆葦。用不著整個宇宙都拿起武器來反對他，一口氣、一滴水就足以致他以死命。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西要高貴得多，因為他知道自己要滅亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思……
哲學關心的事情脫離了現實
據說有一天，一位教授帶領他的學生們到實驗室，向他們展示了一個人身體的物質。這些東西裝在一排貼著標簽、排列整齊的密封瓶子裏。——“這是從前一個名字叫約翰?史密斯的人的全部物質。”教授說。於是，學生們記下了玻璃瓶上的標簽：
能夠裝滿一隻10加侖圓桶的水；
可做7塊肥皂的脂肪；
可做9000支鉛筆的碳；
可做2000根火柴的磷；
可打兩支釘子的鐵；
能夠刷一個雞窩的石灰；
少量的鎂和硫磺。
“這一切都是相當有趣的，”一個學生做完筆記後說，“但是，約翰?史密斯先生在哪裏呢？”
教授微微一笑：“回答這個問題是哲學家的事。”
中國古代經典《易傳》中說：形而上者謂之道，形而下者謂之器。哲學研究的正是那些“形而上”的東西，它在現實的客觀世界之外，還抽象出了一個看不見、摸不著的世界。這個世界才是哲學的家園。黑格爾說：“如果你想把蔥皮剝開看看蔥的本質是什麼，肯定會非常失望。因為即使你把整根蔥都剝光了，也不會看到蔥的本質。”馬克思也拿“商品”舉例說：“商品的本質是價值，而不是使用價值。但是，無論你怎麼把玩一個商品，也找不到價值的影子。”