西方哲學篇 事以密成，語以泄敗
語出《韓非子?說難第十二》：“夫事以密成，語以泄敗，未必其身泄之也；而語及所匿之事，如此者身危。”身：說者本人。匿：隱藏。這句話的意思是說，人主所隱匿之事，未必是說者本身說出來的，但無意中曾經談及，則人主必懷疑是他所泄，他的性命就難保了。綜上，這句話的意思是說：事情由於守密而成功，講話由於泄密而失敗。說明了保守秘密的重要性。
《說難》是《韓非子》中的一篇。此篇的內容，是陳述進說君主的困難，並分析其成功與失敗的原因，條理清晰，夾敘夾議。本篇首先說明進說者須先了解君主的心理變化，提出了進言之術。其次列舉課說足以危身者十五事，並引用曆史故事和民間傳說來證明“非知之難，處之則難”的論點。
守株待兔
見於《韓非子?五蠹》。宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地裏幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛地撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快地跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地裏，也不幹活，隻守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
“守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
刻舟求劍
“刻舟求劍”是一個寓言故事演化而成的成語，用來比喻那些死守教條，拘泥成法，固執不知變通的做法。這個寓言故事見呂不韋的《呂氏春秋?察今》。說楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裏。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍不會隨船而前進。這樣找劍，不是很糊塗嗎？
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，就應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
奇貨可居
“奇貨可居”說的是呂不韋的故事。呂不韋在趙都邯鄲經商，看見秦國在趙國做人質的公子異人。回家後，便問他的父親：“耕田可獲利幾倍呢？”父親說：“十倍。”又問：“販賣珠玉，可獲利幾倍呢？”父親說：“百倍。”又問：“立一個國家的君主，可獲利幾倍呢？”父親說：“那不可以數計。”呂不韋說：“現在農民努力從事耕田勞動，還不能做到豐衣足食；若是建國家，立一個君主，獲利就可以傳至後世。秦國的公子異人在趙國做人質。住在叢台，我願去為他效力。”
今天，我們多用“奇貨可居”這個成語來指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。
狗狂則酒酸
出自《韓非子?外儲說右上》：狗猛則酒何故而不售？曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。”
《韓非子》，即《韓子》，戰國時法家代表著作，二十卷，55篇，《漢書?藝文誌》著錄55篇，與今本同。《韓非子》中的大部分是韓非的著作，提出了“法”、“術”、“勢”相結合的治法主張。“儲”係積蓄之意，“說”指傳說故事。本題用許多流傳故事，說明人君用法術之利與不用法術之害。《儲說》是《韓非子》寓言群的主要部分，由於彙集的故事太多，篇幅過長，故分為內、外兩大篇。《內儲說》上下兩篇，《外儲說》又分左上、左下、右上、右下四篇。
這句話的背景是：宋國有一個賣酒的人，他的酒分量足，態度也好，酒幌子也很顯眼，但酒卻賣不出去，最後還變酸了。有人告訴他，這是因為他養的狗很凶猛，別人不敢去買酒的緣故。韓非子用這個故事喻指朝廷之中如果有“猛狗”一類的大臣，有才能的人去了，“狗”就迎了上去，將他們咬走，這樣，國家就無賢能之士了。韓非子這個比喻非常貼切，發人深省。