他沿途查辦了幾名借焚書令貪汙和公報私仇的官員，將其流放到北邊修築長城，老百姓拍手稱快，他還將民眾所提的意見全都記載下來，作為日後勸諫皇上的依據。
他所到之處，民憤一一平息，地方父老稱賀道謝，互祝將來會有這樣仁慈的好皇帝，真是老百姓的福氣。
扶蘇到了曲阜，先在郡守和孔鮒等人的陪同下祭拜了孔子陵墓，然後讓郡守等人退去，單獨來到大成殿。看到孔子生前的種種遺跡，扶蘇不禁肅然起敬。他要侍從備好三牲香燭，再次祭拜孔子。而後，他摒退左右，和孔鮒就焚書問題深入交換意見。至此，對於焚書所帶來的負麵影響，他已了然於心。
回到鹹陽，扶蘇向秦始皇彙報了這次巡行的所見所聞。
秦始皇喜怒參半。喜的是扶蘇處事果斷，不受傳統慣例的限製，外圓內方，處事得體，平息了民怨；怒的是他擅作主張，在無形中中止了焚書令，這種違背皇令的行為讓非常自負的他惑到很不舒服。
秦始皇還是好言安慰了扶蘇一番說：“有賴吾兒，各地風潮大致平定。在鹹陽這邊，愚儒裝神弄鬼、以古非今，挑撥老百姓的案子也已具結。”
“有多少人受到株連？”扶蘇關心地問。
“460人。”
“請問父皇如何處置這些人？”扶蘇問。
“丞相和廷尉均擬議坑殺。”
扶蘇急切勸諫道“父皇，千萬不可如此。天下初定，這些人在各地很有影響，堪稱精神和輿論領袖，若是殺了他們，會引起老百姓的極度不安。”
“朕想過這個問題，怛這些人中確實有不少裝神弄鬼、欺騙朕和朝廷，也有不少以古非今誹謗朕的，若不對他們嚴懲，朕將何以號令天下！”秦始皇略帶情緒說。
扶蘇本想另找時間，向父親詳細稟奏一路上所見民間疾苦，見秦始皇執意要將那460人坑殺，他也不顧始皇此時的情緒，索性將一路上所見嚴法峻刑所導致的流弊和盤托出。
始皇聽著聽著，臉色鐵青，一言不發。
扶蘇不顧一切將話講完，然後又淚流滿麵地哭諫說：“父皇日夜為國操勞，但這些政策下達之後，地方層層扭曲，造成的卻是這樣惡劣的後果。”
始皇站起身來，不停地在大殿內踱來踱去，語氣堅定地說：“愚儒以古非今，主張分封立國，他們哪裏知道這正是千百年來戰亂的根源，簡直是睜眼說瞎話。老百姓怪朕不該動用這麼多人力修馳道、築長城、鑿靈渠，興修水利，移民實邊，但自堯舜以來，鬧了多少次饑荒，餓死了多少人，他們算過沒有？朕修道路，興修水利，有什麼不對？”他怒視著跪在地上的扶蘇，繼續說道：“既然天下人都拿修築長城和移民實邊的事來指責朕，那就請他們到北邊去看看，那裏的老百姓過的是什麼日子！天天生活在死亡的陰影下，幾年辛苦所得的一點成果，轉眼之間就有可能被匈奴人全部搶走，甚至還要賠上性命。如果不徹底解決匈奴問題，那麼匈奴之禍就會逐漸蔓延到內地來，大秦帝國的根基就會發生動搖。別人不懂，你是朕的長子，你應該懂。”
始皇越說越氣憤，最後卻突然停住，語調陡然緩和，他望著扶蘇說：“扶蘇，朕現在命你去上郡監蒙恬軍，看看什麼是真正的民間疾苦。還有，順便跟蒙恬學點軍事，將來對你會有好處的。”
扶蘇遵命而去，秦始皇釆納丞相李期和廷尉蒙毅所議，坑殺了460名儒生和方士。
【經營哲學大講壇】
秦始皇的焚書令下達後，引起了民眾的抗議，尤其是那些讀書人。為了平息民憤，他派長子扶蘇到齊魯一帶巡查。扶蘇為人忠厚，辦事英明果斷，一路上了解民間疾苦，為老耳姓作主，很快平息了民憤和讀書人的怨氣，緩和了矛盾，在無形中中止了“焚書令”。此舉大快人心，深受老百姓歡迎。但是，秦始皇對扶蘇擅自廢除自己下達的“焚書令”心存不滿，爾後，扶蘇又在坑儒這件事情上忤逆了龍顏，徹成激怒了秦始皇。在秦始皇看來，扶蘇是要全麵否定他的既定政策。於是，剛剛參政的扶蘇被秦始皇流放到北疆監軍。這一後果十分嚴重，因為扶蘇離開秦始皇，給後來的沙丘之變留下了真空，導致大秦帝國沒入了覆亡的深淵。從這件事我們可以看出，秦始皇個人英雄主義意識非常嚴重，“老子天下第一”的思想已經膨脹到了極點，他已經容不下任何反對的意見，哪怕是自己的兒子，哪怕是自己心目中的接班人，他也絕不讓他反對自己的既定方針。這個教訓是深刻的，值得現代企業的經營管理者吸取。
在現代商海博弈中，很多企業的經營管理者都容易滋生個人英雄主義思想。因為一個企業從無到有，從小到大，必定要經過很多艱難險阻，能夠領導企業戰勝這些艱難險阻，並迅速發展壯大起來，不是一件容易的事，需要企業主有英雄般的膽量、氣魄和才能。但是，可以肯定的是，企業需要經營者有英雄般的膽識和才能，卻不需要個人英雄主義的意識和欲望，一個企業的經營者一旦滋生了這種意識和欲望，必然會導致好大喜功，脫離實際，忽視員工對於企業發展的重要性。這樣的企業要想獲得持續，快速、健康地發展是很難的。
自改革開放以來，一些曾經名氣衝天、無限風光的企業一個接著一個地從公眾的視線中消失，一個個意氣風發、揮斥方道的著名經營管理者豪氣不再，紛紛黯然退出江湖。這些企業的失敗，從表麵上看原因備不相同，但是仔細一分析，發現其失敗背後潛藏著驚人的相似原因——經營者的個人英雄主義情結嚴重。