帕查庫提是一位英勇、睿智的青年，可是王位早已被父王允諾給了哥哥烏爾康。據傳說，有一次太陽神在水晶幻象裏展現了一幅地圖，對於這個現象，人們說這是帕查庫提將要統治的領土。不久，印加帝國遭到昌卡人的猛烈攻擊，老王卻帶著財富和王子躲到了深山裏。就在這時，帕查庫提穿上象征權利和力量的美洲獅皮，帶領軍隊征戰在刀光劍影之中，這時，好像太陽神真的眷顧這位不得誌的年輕人，戰場上的石塊立刻變成了英勇的戰士，幽靈般的部隊讓敵人節節敗退，印加帝國保住了。麵對這樣的局麵，印加老王決然地放棄了王位。帕查庫提成為第九王朝的大王，向所有人展示了自己的能力，他用自己的智慧和力量征服了整個印加帝國。他開始在全國宣揚太陽神信仰，並深入人民群體之中，大興廟宇建築。神與人的結合，大大增強了專製的力度。這一統治手段仿佛在其他文明中也有更加明顯的體現，當然體現的不是統治者的神聖，而是彰顯了一個文明高度下的社會秩序如何得以維持的，甚至還在向世界宣告，人的霸權欲望可以超越自身，可以獲得人身以外的力量。
G 53 庫斯科西北約45英裏的神廟城堡——奧蘭太坦博，是一個很好的休養勝地
G 44 獻給太陽神的男孩
印加神位中有三位很有影響力的神，首先是創世神怕查卡馬克，其次是太陽神，第三位是維拉科查，地位僅次前兩位，經常顯聖在眾人麵前。
印加人對神的崇拜有著極高的熱情，特別是在名目繁多的祭祀活動中，太陽貞女祭祀活動已經成為印加人一種傳統的製度。太陽貞女也就是太陽神的妻子，這些女子不僅有著正統的印加血統，還必須保留一生的貞潔，否則將視為大惡，不僅株連九族，甚至整個村落都被視為被詛咒的地方，而招致徹底的清除。被選為貞女的幼童將封閉在一個宮殿裏，由被稱為“瑪瑪庫納”的女宮者管教，悉心地培養心靈手巧的素養。據說在祭祀太陽神的時候，太陽貞女將千針萬線織成的華麗美服燒給太陽神，精美爽口的“桑庫”食品貢獻給丈夫。作為太陽貞女，從現代人的角度來說無比的枯燥乏味，一輩子都不能走出宮殿，一步步地等著老死。
G 136_141 華麗的服飾
印加王族被認為具有高貴的太陽血統，是人間最為高貴的一族。他們不僅在地位上顯赫，還在表麵特征上顯示出王族固有的身份。印加貴族耳朵上戴著碩大的金耳環，頭發上係著彩色的廖圖，印加王穿著貞女們做成的華美衣服……印加王的加冕過程非常的複雜，但被確定為王子後，在兩歲的時候就要舉行斷奶、理發和起名字3道重要的程序，當然隻有王子才能享受這種權利。再稍微大些，王子和同族兄弟姐妹一起進入聖賢們管教的學校。在16歲的時候將舉行一次印加王族武士考核，這種考核維持一周，主要測評個人的軍事能力和吃苦耐勞的恒心，當然這一測評也非常關鍵，關係到王子能否讓普天之下認同他。印加王的妻子一般都是王族的姐妹，為了避免這種近親婚姻帶來的遺傳問題，遠離宮殿的王族們都家家準備好了備選的妃子。
印加每一代君主都會在庫斯科中心建造自己的宮殿，他的妻子會一直守候在身邊，死後屍體做成木乃伊，保存在宮殿裏，而以前的仆人也會依舊待在這裏服侍他。這些宮殿和裏麵的所有物品都將保存在這裏，後來的印加王也不能動。這樣先王沒有給後代留下任何東西，隻有賜予的神聖稱號。
G 84-85 輝煌的宮殿
人與神的情緣可以追溯到人類文明出現的那一刻，一開始人們崇拜神，盼望神消除生活中的種種障礙，後來，由於人類文明的進步，人們不隻是局限於對神的崇拜，而進一步人神化、神人化，特別是那些掌權者想借用神的力量來管理自己的疆域，所有的神與人的結合都體現了文明的局限性，生產力的低下。如果非要說這是神秘世界必然存在，瑪雅文明就是神秘的代表，那麼，我們隻能說，我們的時代還是一個文明有待發展的時代，我們也有著時代的局限性。