第四卷 飲食禪典與生命機趣 白狗的故事
佛陀在舍衛城中教化的時候，有一天，他來到了都提的家中。可是很不巧，都提有事出去了。他的家裏養了一隻白狗，人人都很愛護它，尤其是都提最喜愛它，並且供給它美味，讓它臥在床鋪上。
佛陀進來時，白狗正蜷伏在床上，吃著盤中的食物。它看見佛陀後，便跳下床來對著佛陀大聲狂吠，佛陀就憐湣地對白狗說道：“白狗！你過去因為愚癡邪惡，而又愛財如命，不肯布施，所以墮落到畜生道為狗，現在應該覺悟了。”
白狗聽了佛陀的話，就整天憂愁的臥著。都提自外歸來，見自己的愛狗，異乎尋常，悶悶不樂，也不飲食遊樂，便心中懷疑，問家人道：“有什麼人欺侮我的狗嗎？”家人回答說：“剛才有佛陀來過！”都提愛狗如自己的子女，他聽說愛狗因佛陀而憂愁於是就生氣的來找佛陀問：“佛陀！你為什麼沒事到我家裏來？你說了什麼？使我的愛狗因你而不吃不睡。”
佛陀說：“我到你家裏去是有苦心的，因為你的愛狗，就是你前世的父親，如果你不相信的話，可以回家問問狗！”都提聽了後，驚疑不止，他繼續問道：“我的父親為什麼會轉生為狗呢？”佛說：“因為你的父親在生時愚癡邪惡，而又慳貪愛財，不肯喜舍布施，把許多財寶埋在地下，到死時仍然沒有一個人知道，你回家可以叫她指示你藏寶的所在。”
都提的心中，既歡喜又悲傷，回到家中，立刻問白狗說道：“如果你真是我前生的父親，你應該起來吃飯，而且指示藏寶的地方！”白狗點了點頭，跑到藏寶的床下，用爪抓地，而且不斷地吠。都提明白了其中的意思後，就立刻親自掘地，真的從地裏挖出了許多財寶。都提的心裏不禁大受震動，他把所有財寶供養給佛陀和眾多比丘們，並問佛陀：“佛陀！請您指示我，這是為什麼？”佛陀慈祥地說：“壽命極短的人，是前生多殺生的原故；壽命極長的人，是前生多放生的原故；貧窮的人，是前世慳貪偷盜的原故；財富的人，是前生多行布施的原故；有惡念的人，是前生多近惡人的原故；有善智慧的人，是前生多親近善知識的原故。要說起因果報應的事，千年也說不完，我現在隻有大概的說給你聽，你必須多慎重才是。”
精神和意識守護於體內，人的身形與心神才會合凝在一起，心神也才會安定下來，所以在生活中就不需要讓心神與身形誰來製伏和強迫誰。當心理能達到正道無私欲，則人可達致淡泊清靜；人的不正當的欲望消失後，心神才能清靜爽快，這就是不強求清靜而能自靜的作法，這也是是無私或少私的思慮，用來養神的方法。
心淨國土淨
有一個虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裏采擷鮮花到寺院供佛。一天，當她正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠的以香花供佛，根據經典的記載，常以鮮花供佛者，來世當得莊嚴相相貌的福報。”
信徒非常歡喜地回答道：“這是應該的，我每次來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過的清涼，但回到家中，心就煩亂了。我作為一個家庭主婦，如何在繁囂的塵世中保持一顆清淨純潔的心呢?”無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水容易腐爛，腐爛之後水份不容易吸收，就容易凋謝。”無德禪師道：“保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣，我們生活的環境像瓶裏的水，我們就是花，惟有不停地淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討，改進陋習和缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”
信徒聽後，歡喜作禮感謝說道：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鍾暮鼓，菩提梵唱的寧靜。”無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢?”
明朝人萬全在《養生四要》一書中，對養生和心靜做了詳細的論述，他說：“人之性常靜，心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養生則壽，歿世不殆。”“心勞則神不安，神不安則精神皆危，便閉塞不通，形乃大傷，以此養生則殃。”“正養此心，使之常清常靜，常為性情之主。”
?他所主張的養生之道，是在於人的性命需靜心安養。心神常清靜無躁則神氣安和，神安則生命精神意誌都安和，用此常靜的方法養生，則人的身體健康並且長壽，至老死時也不會有什麼大病。心思過多就會則心神不安，使精神心智都處於危難狀態，使人氣血皆閉塞阻鬱不通暢，身體的健康大受傷損，這樣的養生法則常給人帶來災害。所以，正確地保養心神，使它處於安然清靜的狀態，這才是為人性命情誌的主導。