13 說人喜瞋喻
——坦然麵對，明辨是非
【佛語】
過去有人，共多人眾坐於屋中，歎一外人德行極好。唯有二過：一者喜瞋①，二者做事倉卒。
爾時此人過在門外，聞作是語，便生瞋恚②。即入其屋，擒彼道己過惡之人，以手打撲。
旁人問言：“何故打也？”
其人答言：“我曾何時喜瞋倉卒？而此人者，道我恒③喜嗔恚，做事倉卒，是故打之。”
旁人語言：“汝今喜瞋倉卒之相，即時現驗，雲何諱之？”
人說過惡而起怨責，深為眾人怪其愚惑。
【譯文】
從前有一個人，與大家一起坐在屋中閑聊，讚歎某個人道德品行極好，隻是有兩個缺點：第一是愛發怒，第二是辦事倉促草率。
此時恰好此人從門外路過聽到了這些話，他十分生氣，立刻走到屋裏，抓起說他缺點的那個人，舉手便打。
有人問他：“你為什麼打人？”
這個人道：“我什麼時候愛發怒和辦事倉促了？他怎麼這樣說我，所以打他。”
旁人說：“你現在就這樣，正說明你確實愛發怒和辦事倉促，為什麼害怕說呢？”
別人指出自己的過錯，心裏就產生怨恨的情緒，當時在場的人們都責怪他愚癡迷惑。
【禪心】
生病的人往往諱疾忌醫，就像是自己身上的一塊傷疤害怕被別人揭露出來一樣。而人們最不願意表露出來的事物，卻往往正是自己的致命傷。這是人之天性，本來無可厚非。但是倘若刻意隱藏自己的缺點，時時害怕被別人議論，不但自己整天活在遮遮掩掩中，而且萬一事情敗露難免惱羞成怒最後釀成惡果。
試想，“人非聖賢，孰能無過”，每個人身上都有著或大或小的缺點或者癖好，隻要坦然地去麵對，從別人身上學習其長處來彌補自己的不足和缺憾，便能夠逐漸改正自我的缺點。但是如果像故事中的主人公一樣，不但不接受外人的批評建議，反而還把自己的缺點當眾顯露了出來，無異於自己把自己的傷疤露出來給人看，這本來就是自取其辱，又怎麼怪得了別人呢？
神光禪師性情曠然，博覽群書，在受法得度後隱居於司空山一帶，四處遊走，居無定所。
一次，有人在路上碰到了禪師，便向他請教解脫煩惱的辦法。禪師馬上問道：“是誰束縛了你？”
那人苦惱了，沉默了許久，心想確實沒人束縛自己啊，便回答道：“沒有人。”
禪師聽後大笑一聲，說道：“那還要求什麼解脫呢？”
那人聽完終於得以覺悟。
實際上，很多人都有著一些莫名的煩惱和困惑，甚至常為自身的缺點和性格上的缺陷而痛苦不堪。但是，正因為缺乏去麵對他的勇氣，才會使我們一步步被自己的劣性所困住。束縛我們的正是我們自己。
所以，在別人為我們指出了自己不足時，我們非但不應該生氣，而應該好好感謝那位批評者。因為他，我們才有了去正視自身問題的機會，才能夠從這一刻開始改變。如若像故事中的愚人一樣，惱羞成怒，對批評者進行打擊報複，表麵是在維護自己的麵子，事實上卻早已經因為一點小毛病而導致了更大的錯誤，在“魔道”上越走越遠了。
“海納百川，有容乃大”。大海肯於接受各方麵的不同意見，才彙聚了其自身的蒼茫。其實，隻要敢於坦然麵對自己的缺點，就已經是一個飛躍，因為隻有正視困難才有可能尋找到好的方法去解決困難。這一步是自己對自己的戰爭，也是最艱巨的一場任務。
換個角度說，那個提出批評的人是不是也應該用另一種溫存的方式去敘述，背後的惡意中傷不也是他本人性格上的一個缺陷嗎？
所以，坦然麵對，才能明辨是非，才能祛除自身的烏雲，贏來陽光燦爛的日子。