45 奴守門喻
——放眼全局，方得其道
【佛語】
譬如有人，將欲遠行，敕①其奴言：“爾②好守門，並看驢索。”
其主行後，時鄰裏家有作樂者，此奴欲聽，不能自安。尋③以索係④門，置於驢上，負至戲處，聽其作樂。
奴去之後，舍中財物，賊盡持去。
大家⑤行還，問其奴言：“財寶所在？”
奴便答言：“大家先付⑥門、驢及索，自是以外，非奴所知。”
大家複言：“留爾守門，正為財物。財物既失，用於門為⑦？”
【譯文】
有一個人要到遠方去，吩咐家奴說：“你要好好看門，並看好驢和繩子。”
主人走後，鄰村有個戲班子敲鑼打鼓來唱戲，家奴想去聽戲，急得坐立不安。他拿來了繩子，把門板綁好，放在驢背上，馱著門板到了唱戲的地方，聽戲班子唱戲。
家奴離開家以後，房舍裏的財物全被賊偷走了。
主人回來後，問家奴說：“家裏的財寶哪裏去了？”
家奴回答說：“您先前隻是吩咐我好好看門，看好驢和繩子，除此之外，我就不知道了。”
主人又說：“留下你看門，正是為了看好家中的財物。財物都丟光了，還要門幹什麼呢？”
【禪心】
不論是斷章取義還是不解其意，仆人總歸不是一個好仆人，長此以往，主人家必會因為這個仆人變得家徒四壁。
門隻是一個概念上麵的名詞，並不僅僅指代“門”本身。仆人片麵理解主人的囑托，為了一己私欲而導致了家財盡失，反過來還怪罪主人的表達不準確，真是不知道到底誰才是真正的主人誰才是仆人。
生活中不乏這樣的人。一種人單純地聽從領導的吩咐，自己不動腦筋去思考問題；另一種人則是為了自己的利益而故意斷章取義，損害公共的財產來謀求私利。其實不論哪一種人，都是鄙棄的對象。想要真真正正地有所成就，就要不遺餘力地去奮鬥，在麵對同一件事情的時候，你比別人多思考一步就會比別人多一份成功的可能。而如若像故事中的仆人一樣，隻知道按照固定的規章製度辦事情，很多急需處理的事情會因為冗長的手續而無法處理。當然，特殊情況才需要特殊對待，假若事事都與製度相左，那麼你離被炒魷魚的一天也就不遠了。
中秋節時，老方丈從供品中挑了兩種梨，分別發給甲乙兩個和尚。
他對甲和尚說：“這些梨還有些生，放個十天半月的再吃吧。”又對乙和尚說：“這些梨在供桌上放好多天了，不能再放了，趕緊吃了吧。”
結果是，甲和尚的梨放了半個月之後再想吃時，已全部爛掉；乙和尚的梨，當時就吃了，卻生澀難忍。
後來當老方丈詢問二人梨子的口味時，二人就把各自的情況如實告訴了老方丈。
老方丈對甲和尚說：“看來，有些東西是不能放置的，哪怕有些生澀，也得及時享用，不然的話，後悔晚矣。”
又對乙和尚說：“看來，有些東西是急不得的，放置一段時間也許更好些。”
老方丈兩次的叮嚀都是反的，而兩個和尚竟然毫不考慮自身麵對的實際情況，隻顧一味地謹遵師命，照章執行，結果卻各自品嚐了屬於自己難以下咽的梨子。
老方丈的勞苦用心並沒有在兩位徒弟的身上體現出來。徒弟過於相信方丈的話而脫離了實際情況，或者徒弟根本就沒有動心思去考慮實際情況，這才是最可怕的事情。人們往往依靠對方太久的時候，惰性就會慢慢侵蝕自己的心靈，而一旦脫離了依靠，我們便忘記了怎麼去麵對生活。長久的不適應，就會使我們毀在千變萬化的生活之中。
每個人都要勇敢做自己，勇敢地拿出麵對現實的勇氣。所有的依靠都不可能長久，生活始終是一個人的戰爭。積極地去思考生活和麵對生活，才能促使我們逐漸長大，才能為我們自己的生活增光添彩。斷章取義生活中的片段，隻會讓自己沉迷於生活中的幻想而無法自拔，隻有站在全局的角度去展望，才可以發現生活中的美好和醜陋，才會更加堅定自己的夢想和為了美好生活而打拚的決心。
用鳥瞰的眼光去觀察生活，方得生活之道。