68 共相怨害喻
——敞開胸懷，從心做起
【佛語】
昔有一人，共他相瞋①，愁憂不樂。
有人問言：“汝今何故愁悴②如是？”
即答之言：“有人毀③我，力不能報。不知何方④可得報之？是以愁耳。”
有人語言：“唯有《毗陀羅》⑤咒可以害彼。但有一患，未及害彼，返自害己。”
其人聞已，便大歡喜：“願但教我，雖當自害，要望傷彼。”
【譯文】
從前有一個人，他和別人有仇，整天悶悶不樂。
有人問他：“你整天為什麼憂愁憔悴成這樣啊？”
他回答說：“有人傷害我，我卻沒有能力報複他，因此發愁。”
這個人對他說：“你隻要念《毗陀羅》咒語就可以害他。但有個隱患，就是還沒來得及傷害他，反而先害了你自己。”
他聽後，很高興地說：“請你教給我咒語。即使害了我自己，我也希望能報複他。”
【禪心】
害人必先害己，這是一個亙古不變的哲理。等到兩敗俱傷的時候，往往被第三者從中取了漁翁之利。
故事中的愚人已經被仇恨迷失了心智，寧願犧牲自己的性命也要召喚出吃人的魔鬼，可是即便他報了仇又能怎麼樣呢？到頭來連自己的性命都保不住了，徒留下自己的妻兒在世間無人照管，難道這才是他最後想要的結果？兩敗俱傷往往是一場爭鬥最壞的結果。其實愚人要報仇，其本意是要把自己心中的悲憤之氣抒發出來，並沒有自殺的打算，但是一旦他學會了惡毒的咒語，那麼在對對方實施攻擊時必先傷到自己，如此一來在悲憤還沒有消除時自己就已經受傷，又從哪裏來的力氣去對抗仇人，既傷了身又傷了心。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”林則徐一副對聯講述了做人的基本道理。善有善報，惡有惡果，做了錯事終有受到天譴的一天。但是如果我們自己陷在了仇恨的沼澤中無法自拔，就等於把自己賣身給了仇恨作為奴隸，即便你報了當初的仇，可是自己的心智早已經被邪惡所占據，那麼你也必將由此走上邪惡的旅途。為了摧毀惡人先把自己變成惡人的做法，隻能讓這個世界上又多出一個惡人的勢力，最終殘害更多的人，也包括你自己。
從前有一位居士，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。
見麵之後，他們談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，於是，禪師便留下居士一起用餐。
侍者為他們送上兩碗麵條，一碗大一碗小。兩人坐下，禪師看了一下麵條，便將大碗推到居士麵前。
按照常理居士要謙讓一下，將大碗再推回到禪師麵前，表示恭敬。沒想到居士卻看也不看禪師一眼，徑自低頭大吃起來。
禪師見狀，雙眉緊鎖，有些不悅。居士並未察覺，一個人吃得津津有味。
等他吃完，抬頭卻見禪師的碗筷絲毫未動，於是笑問禪師：“師父為何不吃？”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦？嫌我不懂禮儀，隻顧自己狼吞虎咽？”
禪師沒有答話，隻是又歎了一口氣。
居士接著問道：“請問禪師，我們如此推來讓去，目的是什麼？”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那麼如您所想，爭相推來讓去，何時將麵條吃下肚去？我將大碗麵條吃了下去，您心中不悅，難道您謙讓的目的不是真心？如此推來讓去又有什麼意義呢？”
禪師聽完了居士的一番話，心中頓悟。
用真心去對待身邊的每一個人、每一件事，用一顆能夠包容萬事萬物的心去生活，才會發現生活的美好。省卻繁瑣的禮節，直接享受大碗麵的美好滋味才是真諦，擁有如此豁達的心態，又怎麼會被生活中的小節給拘束住呢？
從心做起，從自我做起，試著用寬廣的心態去麵對一切、去包容每一個人，用你真誠善良的心去感化他，隻有這樣，你的內心才會時時充滿快樂與美好。放棄個人的成見，當你能夠選擇放棄的時候就已經證明你內心的博大，便可以從容跨越生命中的低穀，抵達另一座高峰。