詹姆斯?多伯森是美國加利福尼亞大學的哲學博士，長期以來，他對美國的家庭教育和中小學教育十分關注，出版了幾部頗有影響的教育專著。在教育孩子方麵他認為這和那個著名的“溫水煮青蛙”的道理是一樣的：
一隻青蛙置於盛有熱水的鍋中，鍋下的熱量一點一點增加，蛙的典型表現是沒有逃循的傾向。因為它是冷血動物，其體溫和周圍的水溫大體一致，體察不到水溫的變化。當溫度再上升，蛙仍不以為然，把心思放在別處。待不祥的蒸氣在它眼前繚繞，它仍端坐水中，凝視鍋沿。最後，它死於這場災難。這場災難它本來是可用一個“跳躍”就避開的。蛙遭此厄運，是因為它對有害事物的報警係統不夠健全，這種先天不足成為它致命的弱點。
人類同蛙一樣，對“漸變”事物有感覺遲鈍的弱點。眼前突然降臨的危險，如戰爭、瘟疫、地震、水災，會把我們緊急動員起來。可是，一旦威脅性是以緩慢的形式出現，人們就會漫不經心地對待它。麵對父母警覺遲鈍的現實，多伯森博士自然要大聲疾呼：隻信奉“愛就是一切”是不行的，要樹立父母的權威 ，大膽的管教，嚴格的管教。
那麼，怎樣樹立權威，大膽管教呢？多伯森提出了如下的觀點和做法：
一、父母的權威是管教的奠基石
在家庭教育中，父母的權威觀念是不可動搖的。因為它決定著孩子今後如何看待學校當局、警察、法律和他將來與之共同生活的人們與社會。孩子與父母的關係，是孩子最先麵臨的一種重要社會關係，在這種關係中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方麵。如果在這種關係中形成裂痕和缺陷，孩子爾後走向社會，在各種人際關係中就會反映出來。強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護人，又是人生啟蒙的向導，負有教育子女的重大責任。
二、製服孩子的反抗性行為
孩子明明幹了錯事，卻拒不承認；父母讓他幹一件力所能及的小事，硬是頂著不幹；父母明明白白告訴他不許幹什麼，他偏偏要超越疆界，搞一些破壞性的惡作劇，或者公然辱罵、嘲弄父母。遇到這類問題，父母必須果斷處理，並大獲全勝，否則，就會失去教育子女的力量。既然“打屁股”是一種教育手段，那在必要的時候就要用一下。但是“打屁股”所針對的必須是孩子的反抗性挑戰行為，“打屁股”不等於狠揍，使孩子覺得疼痛即可，不致造成任何傷害。“打屁股”不是問題的結束，必須留下“愛”的結尾。當孩子在挑戰性衝突中被製服之後，成功的父母常會顯出柔情。這時，父母應張開雙臂，熱情地歡迎他安慰他；同時明大理曉大義，使他明白為什麼父母要“打屁股”。
三、不要使孩子的物欲飽和
今日的孩子，生活在物質空前豐裕的時代，他們被過量的物質享受所淹沒。這是非常有害的。歡悅產生於人的強烈需要得到滿足之時。沒有需要，則無所謂歡悅。給孩子的太多，等於剝奪他的歡樂。成功的父母懂得適量刺激，節製物欲。少給他們一點東西，給孩子留下一些主動獲取的天地。這樣，同樣一個本來不大值錢的東西，也許會成為孩子的寶貴財富。也隻有在這時，他們才會對父母報以尊敬和感激之情。
四、權威需要父母雙方共同塑造
要在孩子心目中樹立起權威，有賴於父母雙方在教育子女的態度上協調一致，避免愛得過分，亦避免控製太緊。孩子覺察到父母的不同態度，發現他們在衝突中一切不文明的語言和舉動，結果，對誰也不尊敬。值得注意的是，多數充滿敵意、咄咄逼人的少年，都出自這種自相對立、缺少權威的家庭。愛與控製，都是有分寸的。無愛，不可能教育好孩子；愛得過分，則意味著寵壞他們。控製不力，放任自流，孩子必然放縱成性；過於嚴苛，事事幹預，又會使孩子驚恐不安，扼殺個性。應寬則寬，應嚴則嚴，宜剛則剛，宜柔則柔，態度和方法要因人因事而宜。在這一點上，父母雙方應該達成共識，巧妙配合，互補互利，在孩子麵前樹立起一個慈祥而威嚴的形象。