第五輯 隨緣自在，閑看庭前花開花落 請你拈花微笑
老公的二姨來家作客，大家一起吃飯，我看著她在椅子上擰來擰去，心裏說，快來了。
果然，不一會兒，她打斷熱熱鬧鬧的家常談話，跟我說：“你為什麼還不信主？”
我嫁到婆家二十年，她足足勸了我二十年。
勸誡內容如下：要信主啊，不信就下地獄，地獄裏麵有硫磺火！信了能上天堂！
我說那些做好事的不信主，也要下地獄啊？
她說對啊！
我說那我不信了。
她說那你如果不信將來下了地獄可不要怪我沒有救你啊，雖然我可以上天堂，但是這個是不講親戚關係的，BLABLABLA（此處省略一萬字）……
我知道她是一個虔誠的基督徒，也知道她博愛，信誠，想救眾生。可是，我還是不想聽。
很多年前，我的一個小同事，喜歡音樂，整天把熱血沸騰的音樂從早晨八點響到下午五點半。我說咱打個商量，你用個耳塞好不好？我這都備不成課了，她說多好聽啊！白給你聽你還不稀罕。
去洛陽，看牡丹，酒店走廊擺放一盆牡丹花，葉片是軟的，花瓣是絨的，綠蓬蓬的葉，紫紅紅的花，百層千層的瓣，卻原來是洛陽牡丹裏麵最平常、最常見的“洛陽紅”。
傳說當年武則天做了皇帝，冬日賦詩催花開：“明朝遊上苑，火速報春知。花須連夜放， 莫待曉風吹。”眾花仙奉命開花，惟獨牡丹不從，於是被架火燒焦，貶至洛陽，結果卻在洛陽怒放，人稱“焦骨牡丹”，它就是“洛陽紅”啊。
說起來，牡丹仙子未必是一定要抗逆權貴，彰顯氣節，說不定隻是被激起了心裏的毛刺。沒有誰願意把別人的意願強加到自己身上，可是偏偏就有人願意把自己的意願強加到別人身上，可不引人反感？
讀一本書，叫《天才在左，瘋子在右》，裏麵有一位佛教信徒，總是在很焦急地對人說：“你這樣怎麼行？你的牽掛太多了，斷不了塵緣啊！這樣會犯大錯的！”又說：“對於那些外教邪論，我都去找他們辯，我看不慣那種人，邪魔！”
可是呢，辯了半天無意義，說了半天無結果。倒是有一個和尚，行腳化緣，有人好奇，湊近去看，他隻是微笑一下，很坦然的問能不能施舍點兒吃的給他。然後拿著別人施舍給他的饅頭，就著自帶的用玻璃罐頭瓶裝的涼白開吃起來，一邊吃一邊閑話些家常，待到吃畢，征得施主同意，把剩下的饅頭用布包好收起來，背起行李卷，謝過之後，走開。
沒有布講，沒有辯論，沒有說一個和“佛門”有關的字，因平和自然，把佛門善根悄悄種在人的心田。
還有一人，上下班經過的路口有棵大樹，一位年輕和尚不論晨昏晴雨，總是站在大樹下托缽化緣。樹下常有兩三位蓬頭垢麵、敝衣襤褸的小孩在追逐嬉戲。有一次，他無意中發現小孩竟公然竊取和尚缽裏的緣金，而和尚卻視若無睹。後來再經仔細觀察，發現小孩的偷竊行為並非“偶然”，而是一種“習慣”－－和尚的緣金，成了他們的收成。
後來，他搬遷新居，有一天，再次無意間經過那個路口，發現那位和尚仍然默默地站在那兒化緣，但旁邊多了兩位小沙彌－－就是那兩個偷竊緣金的小孩。
飄風不終朝，驟雨不終日，大風刮得來房倒屋塌，也吹不開遍地春花；豪雨下得來遍地汪洋，也浸潤不出一片柳絲嫩芽。你看那和風輕輕吹，小雨絲絲下，無數的爛漫春光，就被慢慢地催開了。
還回到婆家二姨的對我布道上，十年前她問我，我回答說：“機緣不到。機緣到了，就信了。”十年後的現在，我隻想讓她能夠閉上嘴巴，給我安靜。雖然說“己所不欲，勿施於人”，引申出來也可以是“己所欲，施於人”，可是，我愛吃香蕉，你愛吃菠蘿，我沒把香蕉塞進你的嘴裏，你憑什麼就一定要把菠蘿塞進我的嘴裏麵？每個人都有自己的真理，你帶著你的真理安靜為人，若它有力量，自會引人入勝境。而己之所欲，必欲與人，結果隻能是被人心生反感，能逃多遠逃多遠。
《大梵天王問佛決疑經》載：“爾時大梵天王即引若幹眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一麵。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。”
所以，就算你是你的真理的嘴，它也可以沉默不語，隻拈花微笑。
身後自有萬花盛開，沉默招搖。
燈影禪心：就好比說，一個人充滿激情地愛一個女孩，一邊在期待這個女孩能嫁他……而這，絕對會讓人不快樂。我們去充滿激情地做事，充滿激情地做人，可是的確不需要充滿激情地期待一個結果，那樣才是快樂而自由的，這樣的你無論有沒有在修佛，都能成佛。