第六輯 隨遇而安，不苛求周遭的世界 你的心在哪裏
打起背包，出發！
從關內到塞外，從炎熱到涼爽，蒙古包像天女散花，星星點點。清晨五點，白茫茫霧氣一片，沒有人煙。草葉上露水沿著邊，草尖兒上頂著圓圓的一個點。哪裏還有隻布穀鳥，一聲一聲叫，叫得整個世界靜成一片。原來世界上真的是靜最好。山靜、水靜、林靜、草靜，都好。
一千裏地，八小時的飛奔，一整夜的顛簸，從一個小縣城到一個大草原，好像就為的這五分鍾的覿麵相逢。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在草一方。
可是，不過三天兩後晌，就覺思鄉。就像一隻大風箏，迎風鼓蕩，天地平曠，可是總有一條線牽掛在遙遠的地方。那裏有我的丈夫與女兒、公婆與爹娘，還有我小小的單元房、我的窗簾、我的書架、我的水杯、我床頭那盞小小的燈散發著模糊的光亮。當初那樣急迫地逃離，現在這樣急迫地想回去——走遍天涯，隻有那裏才是我的家。
一個長久奔波在路上的人，心裏必定裝滿了不安。一個朋友芳齡四十，堪稱命途多舛。剛畢業的時候被分配到一家不錯的化工廠，領導看她學曆高，把她提拔成業務主管。當時正是詩歌大熱的年代，她把海子的詩歌奉為《聖經》，一心朝拜，每天上班寫的不是企劃文案，而是一行一行的詩篇。詩稿越寫越多，業務卻越縮越小，她也跟著越降越低，成了一般文員。
我認識她的時候，詩歌早就不寫了，受王小波的影響，開始思考怎麼才能過像他一樣率真有趣的人生，動輒招一幫狐朋狗友一起狂歡。後來，王小波也厭了，又轉而羨慕弘一法師的出家為僧，自此口裏禪誦不絕，每晚打坐不斷，心裏琢磨著是漸修好還是頓悟好，做唐僧那樣寶相莊嚴的和尚好，還是要“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”……
我認識她的時候，她連弘一也厭了，開始懷念那些自殺的詩人，比如顧城、海子、戈麥，並且準備效仿他們，有朝一日也死得轟轟烈烈，驚動世人。
就這樣，她把別人的結局也當作自己的歸宿，迷失在一條條路上麵。
無相禪師行腳，路遇一青年打水車，羨慕地說：“禪師！有一天我要是看破了紅塵，肯定會跟您一樣出家學道。不過，我可不會像您那樣到處行腳、居無定所，要找一個隱居的地方，好好參禪打坐，再不要拋頭露麵。”
無相禪師含笑發問：“那你什麼時候會看破紅塵呢？”
青年答：“我們這一帶屬我車水車車得最好，要是有人能接替我，我就可以出家，走自己的路了。”
無相禪師再問道：“你最了解水車，水車全部浸在水裏，或完全離開水麵會什麼樣子？”
青年答：“水車全部浸水，不但無法轉動，甚至會被急流衝走；同樣的，完全離開水麵也不能車上水來。”
無相禪師說：“對啊！心在哪裏，家就在哪裏，要修行，為什麼不從現在開始呢？”於是，世間並沒有少一個為村人車水的青年，倒多了一個修行的禪者。
對美國第三十九屆總統吉米?卡特來說，做木匠就是他的生命依托，對陶潛來說，到官場轉一小圈，就相當於人們到異地遊覽幾天。解官歸裏，手撫孤鬆而盤桓，這裏才是他真正的家園。哪怕舉家食粥，鋤豆南山，汗流滿麵，可是，隻要有了那一刻“采菊東籬下，悠然見南山”的素樸與安然，所有一切就都值得。就算此刻你拿金玉珠寶交換他手裏的稻麥菽稷，拿高官厚爵交換他身上的布衣素衫，拿金碧輝煌的宮殿交換他居住的甕牖繩床，他也不換。
知道自己適合什麼生活的人有福了，看清靈魂需要什麼樣的“家”的人有福了。建立起真正的精神家園的人，也許吃穿粗樸，腳不停步，或者揮汗如雨，手不釋卷，一路奔波辛苦，可是他們的心靈寧靜，妥帖安然。
其實，人間處處是修行，收回粘附在別人身上的欣羨的目光，過好自己的生活，心在哪裏，家就在哪裏。
燈影禪心：“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”我們盡日尋春，心頭有模模糊糊的春之倩影，有的人很幸運，找到了，卻又發現它不是春。有的人一生都在路上，撒手西歸時還抑止不住的悵恨抱憾。真正幸運的人卻明了終此一生，無處可去，無事可做，春不在外，而在心中。