第七輯 靜心，風輕雲淡好時光 靜觀
走在路上，突然止步，恍然如有所想，看車流人往。身邊潮沸盈天，卻一切與我無幹，我隻看得見一片葉子被風吹，打著旋飄上藍天－－真是無上美好的體驗。
還有一次在茶室，和朋友說笑，卻一霎那間聽見一聲琵琶音，“錚”的一聲，一下子魂飛天外，大概不過一閃眼的時間，卻覺得足足過了兩個鍾點。那感覺真是不常見。
此前更有一次，嗓子壞掉後，蟄居圖書室，正讀禪偈，恰好是讀到“一切聲，是佛聲，簷前雨滴響泠泠”，結果揉揉倦眼，看窗外驟雨初歇，真有一滴簷前雨啪地掉下來，在石台上摔得清透碎裂，一時神魂俱飛，隻覺自己就是那滴雨，連那掉落時的失重感都感覺得清清楚楚，無法忽視。
有詩雲“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅，萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，那靜觀四時的人我心下覺得不應是執紈扇的佳人，因佳人樓頭賞花也必是對日照影，纖手掠鬢間身姿拿捏，始終有一個“我”的意識存在；而應當是一個隨和無拘的儒士或出家人，甚或菜傭酒保，才能花裏樹間忘我流連，竟是花如人人也如花。
其實走神就是在靜觀，靜觀也就是走神，二者都入了一個暫時的忘“我”之境，忘了關心米麵菜價多少錢，股票是跌是漲，官位能否亨通，人際關係潤滑到不到位；卻跳出來一個被煙火紅塵俗世遮蔽的真“我”，好比被梅紅炮屑深埋不見雜藏的花朵，物物靜觀皆現眼前，果然是“自得”－－忘的是機心，是勞煩，得的是美好，是覺察。
靜觀的經驗多了，爭東爭西的心就淡了，風清雲恬，萬物的好都來到你的眼前。蘇軾的《定風波》“……料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，揮手向來蕭索處，歸去，也無風雨也無情”，即是靜觀所得；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，卻是“此中有真意，欲辯已忘言。”更是寫盡了當下覺察的一念。
讀一本書：《與神對話》，裏麵有對“靜觀”的最經典詩化的解釋：
“你環顧四周，緩緩的，注意到你原先走過而未曾注意到的東西：雨後泥土的氣息、你所愛的人左耳上覆蓋的卷發。看到小孩兒在玩耍，這是多麼的美好啊！……當你在這種狀態中行走，你會聞到每一種花的芬芳，你會跟每一隻鳥兒同飛，你會感覺到腳下所踩出的每一個嘎紮聲。你找到了美與智慧。而美處處在形成，由生命的一切材質在形成。你不需尋找，它會自動向你走來。”
的確。的確。此時你會覺得好，好到可以綻開一朵笑。倒不是為任何東西笑，隻是心裏單純覺得好，好像宇宙有一個深藏的秘密被你悄悄知曉。
我有一個朋友，喜歡看各款汽車設計的不同的頭麵。有的汽車頭如豬麵，引人發笑；有的汽車頭怒眉豎立，使人驚恐；又有的眉毛彎彎，馴良和善，叫人喜歡。還有一個美國攝影師喜歡用鏡頭尋找世間一切之物的微笑，比如一截樹疤展現的笑臉、一個被咬開的西紅柿展現的笑臉、一個白白方方的紙盒子，一個黑色的提係帶子垂下來，就形成一個大笑的局麵、一個垃圾筒倒過來看竟然也可以是一張笑臉……這種種抽象神奇的笑臉甚至讓許多孤獨、自閉、不會歡笑的孩子也展露了笑顏。
此一切皆是靜觀，靜觀的結果就是靈魂唱的一首沉默的歌叫你聽見，因而備覺人世的喜悅和莊嚴－－聽到它的人，有福了。
有一個有趣的故事說，一位佛教的大圓滿法行者雖然為人低調，沉默寡言，從不誇誇其談，但其深厚的修為招來了一大堆的徒弟跟隨。有一個僧人嫉妒他，說他隻不過是一個普通人，怎麼敢充當別人的老師？於是便去考他，要當著他的徒弟的麵，揭穿他的真麵目。
他到了這位行者麵前，罵他，說：“你們這些修行大圓滿法的家夥喲，難道就隻會修禪嗎？”
行者回答說：“禪有什麼好修的？”
“啊，”這位僧人勝利地叫起來：“這麼說，你連修禪的功夫都不做啦，夠不稱職的呀！”
然後，行者說：“但是，我又何曾散亂了我的心誌呢？”
是啊，隻要能夠從心靜觀，不管你修不修禪，又有什麼讓人苦惱的事情呢？
所以，哪怕人世煩惱如火裏燒油，若肯換個角度，從心靜觀，那從心尖冒出來的火苗，也可以形成一個在熾熱的火焰中舞蹈躍動的笑臉。說到底，靜觀觀的不是世界，是心。心平如鏡，萬物現影，好比春來江水淥，枝上有桃紅。
燈影禪心：生命是一個一個看似延續的斷點，這一刻不同於上一刻，下一刻亦不同於這一刻。每一刻都繼往開來，重新再生，生生不息，刻刻如新。此一瞬間以前的挫折、失意絆不住你的腳步；失足沉陷也隻是曆史的陳跡，昔日的榮耀照你走好當下的路，步步踏蓮花。