第十輯 就此放下，人生便春暖花開 浮生有寄，心如夜鳥
十年前，我大學畢業，在一所鄉下中學任教，還結了婚，把家安在單位的一間破瓦房。屋的一角是張權作餐桌的茶幾，上麵擱著一個玻璃做的淡綠糖盆，裏麵是糝糝的白糖，用來消暑氣泡糖茶。
一天下課回家，發現糖盆上麵左三圈右三圈，一大群螞蟻正在享受大餐。循跡覓蹤，一條黑黑的蟻線一直延伸到門外一個大大的洞穴。無數螞蟻用觸角猛打招呼，呼姐喚妹，共赴蟠桃盛宴。
又惡心又害怕，想也不想拎起水壺，一注滾燙的開水就灌注了進去……
此後整整一天時間，無論是出門，回家，在院裏的大槐樹下和同事們玩牌，抑或夜半拿一本書看，都能看見，或者不看見也能想見，那個小小的蟻塚裏麵是什麼慘象。
從天而降的透明滾燙岩漿眨眼間覆蓋了整個王國。那些外出覓食的幸存者回到家裏，沒有人接過它們手裏的麥粒，也沒有人吐出蜜汁填充它們空空的胃，一片死寂。震驚過後，它們打起精神清理洞穴，把同伴姐妹的屍體一個個叼出來，擺在地麵上，竟然擺放了黑壓壓那麼大一片。
當然就想，也許我是做錯了什麼，可是又不知道到底錯在哪裏。
半月前下大雨，一夜未退。這個地勢低窪的北方城市水泱泱而流，車行公路如船走水上，劈波斬浪。下班回家，在便道上和一隻小貓咪狹路相逢。拳頭大的小東西，還沒滿月，渾身髒兮兮，走路晃晃悠悠，也沒什麼方向感，霧氣蒙蒙的大眼睛一片茫然，對蹲下身來的我居然視而不見，一邊淒涼地叫著，一邊繞過我埋頭向前，好像在尋找著什麼－－估計是找媽媽。
扭著看它晃晃悠悠“飄”遠，天上又砸下銅錢大的雨點，旁邊的公路於它就是海洋，怎麼辦？
直起身走了兩步，終是不忍。
回頭撈起它，四個手指頭把它舉回了家。
撿回來個麻煩。洗澡，喂飯，聽它整夜喵喵地叫，弱弱的聲音像是討債，讓人隻恨變不成它媽，帶貓孩子也有點經驗。如今總算精神了點，四隻小腳像梅花瓣，正在我腳邊玩一團毛線。
讀豐子愷《護生畫集》，字字都是護生箴言。有人曾經質問他的自相矛盾，勸人素食，勸人勿壓死青草，勿剪冬青，勿折花枝，勿彎曲小鬆，那樣豈不是菜也不可割，豆也不可采，米麥皆不可吃了？人難道要吃泥土沙石活命？可是泥土砂石裏也許有草籽小蟲，人豈不是要餓死為上？豐子愷說：“護生是護自己的心，並不是護動植物。殘殺動植物這種舉動，足以養成人的殘忍心。”
一下子恍然。說到底，禪法的確不過是兩字：護心。去除殘忍心，長養慈悲心。割稻，采豆，拔蘿，掘菜，並非無故摘花傷葉，是以便不傷慈悲。有些事情做來傷到慈悲，這樣的事，便可以不必去做。
十年前那樣笨拙殘忍、讓人切齒的懵懂，險些和禪心擦肩而過，如今幸得一轉身。轉身也倒不是害怕報應，而是害怕對一隻小貓的生命的無動於衷，漸漸演變成整顆心的僵冷。
原來，人的凡心和禪心，也不過就在一念之間。
據說當年佛陀開悟，不想一個獨享，想讓所有人都體味到發現自己心性的妙處，於是講經、說法、微笑、拈花，可是人們明明都有佛性，卻因為被凡心包裹，總也無法開悟；有的人甚至覺得自己一介凡夫，有的自然便是凡心，開悟，那不是成神成聖者才有能力去做的麼？
其實錯了。
好比一本書中所講，一個人的凡心和禪心之隔，就像一隻花瓶，明明瓶內的空氣和瓶外的空氣一模一樣，卻被脆薄的瓶壁阻隔。如果你肯懷著一顆尋找本心的心去孜孜尋找，總有一天，會把花瓶摔成碎片，把裏麵的空氣和外麵的空氣合二為一，水乳交融。直到那時，你才會驚覺：哦，原來我也有佛性，於是花落籽實，雲開月明。
好比河流中孵化的大馬哈魚，成年後不辭艱辛逆流回溯，直為回到出生的水鄉。這顆心與禪的相會，也是春花秋月之後，繁華和荒涼遍曆，如今終覺浮生有寄，心如夜鳥，在枝子上靜謐而棲。
燈影禪心：“人的心在廣闊的空間和時間裏，總會有覺悟的時刻。那覺悟的靈光就像一根草，你抓住了攀緣而上就可以得到拯救，而如果棄如弊屣，就隻能在塵世中不斷沉淪。”所以，如果你要在不夠好的現實中，保持潔淨的心，讓你的心擦拭不夠好的現實環境。