上古夏商篇 禹 帝
禹，姓姒，亦稱大禹，夏禹，上古治水英雄，古塗山氏國（今安徽懷遠）人。
遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓隻好往高處搬。
堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀。堯對鯀不信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水製服。因為他隻懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水衝塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經過十三年的努力，終於把洪水引到大海裏去，地麵上又可以供人種莊稼了。
禹為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。
當時，黃河中遊有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。禹到了那裏，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。大禹“三過家門而不入”和吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。
大禹是中華民族的精神象征之一，大禹治水所衍生出的豐富意義，是中華悠久曆史文化中重要的組成部分之一，也是最為華彩的一章。
巴蜀大地，江河眾多，從遠古開始，就一直水害頻仍，危及著廣大勞動人民的生命財產。在人類文明發展過程中，巴蜀人民充分發揮了勇敢戰鬥精神，與水害進行了頑強的鬥爭，取得了一係列偉大的勝利。他們在與水害作鬥爭的同時，憑著自己的想象能力，創造了一個個征服、戰勝自然災害的神話傳說，以體現他們古樸而又複雜的心理現實。
大禹在巴蜀治水，足跡廣泛，主要集中在涪江、岷江（主要是青衣江）、川江流域。根據神話傳說，大禹不僅分別治理各個水係流域，而且還將各個水係流域組合起來，形成一個網絡，較為全麵地治理四川山川河流。
相傳大禹在青衣江流域治水最為深入執著，功績卓絕。現今青衣江飛仙關下側一段天塹稱多功峽，是當地百姓為紀念大禹冶水功多而取，古人稱之為“與導岷同功”，“而微神禹疏鑿之功，則天、滎、蘆三縣，其不為魚蛤也者幾希矣!州之人，當每飯不忘也夫。"可見大禹治理青衣江與當地勞動人民的密切關係。青衣江支流周公河與周公山有關，而周公山相傳為大禹所祭之地，《尚書·禹貢》記載：“蔡蒙旅平，和夷底績。”蔡即蔡山，蜀漢時易名周公山，蒙即蒙山，與蔡山相峙，以產茶為稱。這句話的意思是：大禹在蔡蒙一帶治水成功後，又來此旅祭，祈禱上天賜福於人間。讓生息在此的子民從此安居樂業，永保和平，消除災害。
位於川西北高原古城鬆潘附近的黃龍寺自然風景名勝區，為涪江上源。黃龍寺名稱的由來，雖然眾說不一，但其中最為值得注意的是與大禹治水有關的方麵。大禹疏通九天河時，天上的妖怪都治完了，唯有水下的九妖十八怪沒有降服，繼續為非作歹，殘害生靈。這時，大禹便相請在黃龍寺修道成仙的黃龍幫他治水降妖，黃龍久居此地，深知妖怪習性，便遊入江中，打敗了九妖十八怪，而且，還負舟導江。沿茂州（今茂汶）上溯，助禹治水，始有岷江。大禹治水成功後，對黃龍表示了深深的謝意。這一神話傳說不僅說明了遠古之時涪江上流水災嚴重，而且，還將岷江的治理與涪江的治理結合起來，“因水為師”的大禹從源頭開展治水活動，與當年他在黃河流域治水方略相比又別具一格。