國第一屆國會議員，時為北京大學職員；早年留學日本的孫詒棫是孫詒讓的堂
弟，曾任清史館編纂；畢業於東京帝國大學的許璿是農科教授；京師大學堂畢
業的倫明是法科教授；陳寶騏在兩廣方言學堂從陳介石學，以廣東高材生補為
北大法科教員。一九一八年初，蔡元培為改善校風發起進德會，馬敘倫、陳懷、
林損、章獻猷、孫詒棫都是甲種會員；六月，章獻猷還當選為進德會糾察員。
陳懷像學生批注陳懷的教材
其實，這個陣容早在陳介石主政兩廣方言學堂時就已基本形成。當時，除
了馬敘倫畢業於養正學堂外，還有周繼善，龔壽康，他們分教英文和美術；倫明
擔任教務長兼經濟科教程，陳懷、章獻猷是文科教員，另有高誼、林公任、黃公
起、林濤等，共十多位溫州人。
無疑，陳介石是“溫州學派”的核心人物。老師到了哪裏，弟子就跟到哪裏，
鄉裏鄉親也帶到哪裏，同一學術觀點的朋友就站在哪裏。這種同門、同裏、同
派係的圈子文化極富中國特色，沿襲至今仍不乏市場。就連蔡元培擔任北大校
長，與國會裏的浙江同鄉、教育部內的改革派的積極策劃不無關係。所以，蔡元
培任期前後，浙江籍教員占“半壁江山”也沒有什麼可奇怪的。蔡元培與溫州人
的關係也非同一般，與陳介石早有交往，章獻猷則與他同年中試，交往甚深，蔡
元培尊稱其妻、畫家張光為“年嫂”。
但胡適對“溫州學派”印象深刻，還有個原因是相對餘杭章太炎派職員而
言的。馬裕藻、錢玄同、黃侃、康寶忠、沈兼士等章門弟子濟濟一堂。與陳介石
差不多時候進北大教書的沈尹默也是沾了章太炎的光，他回憶：“當時，太炎
先生負重名，他的門生都已陸續回國，由於我弟兼士是太炎門生，何、胡等以此
推論我必然也是太炎門下。其實，我在日本九個月就即回國，未從太炎先生受
業。
”何、胡分指何燏時、胡仁源，是當時北大的負責人，章門弟子來北大大多
是他們所邀。為什麼他們要對沈尹默們伸出橄欖枝？沈尹默毫不諱言這是“新
舊之爭”。京師大學堂複辦到嚴複出任北大校長，文科素是桐城派古文家的勢
力範圍。而隨著章門弟子的相繼到來，逐漸為推崇魏晉文風、注重訓詁考據的
學風取代。毋庸置疑，在這場推陳出新的運動中，“溫州學派”也是其中一股不
可小覷的力量。蔡元培到任，以章門弟子為代表的新派勢力已經很大。蔡元培
向湯爾和問北大情形。湯爾和說：“文科預科的情形，可問沈尹默君；理工科的
情形，可問夏浮筠君。”可見一斑。
湯爾和還對蔡元培說：“文科學長如未定，可請陳仲甫；陳君現改名獨秀，
主編《新青年》雜誌，確可為青年的指導者。”接下來北大發生的故事，即如大
家都了解的新文化運動的崛起。蔡元培《我在教育界的經驗》曾述及這場改革：
“舊教員中如沈尹默、沈兼士、錢玄同諸君，本已啟革新的端緒；自陳獨秀君來
任學長，胡適之、劉半農、周豫才、周啟明諸君來任教員，而文學革命、思想自由
的風氣，遂大流行。”
一九一九年一月，深受陳獨秀、胡適等影響的北大學生傅斯年、羅家倫等
發起新潮社，出版《新潮》雜誌，為新文化運動鼓與呼。而另一些學生俞士鎮、
張煊等，“慨然於國學之淪夷，欲發起學報，以圖挽救”，在劉師培、黃侃等人指
導下，組織了國故月刊社。三月，《國故》月刊出版，林損、馬敘倫、黃節等赫然
名列編輯。成員中還有一位北大學生伍一比，即伍叔儻，是溫州人。
這一回的“新舊之爭”，章門弟子陣營出現分化瓦解，黃侃從原來新派人物
淪為舊的勢力。由於林損、馬敘倫等加入國故社，“溫州學派”也被陳獨秀、胡
適們視為舊派人物。
黃侃曾說：“化之文野，不以強弱判也；道之非韙，不以新舊殊也。”國故派
對陳獨秀、胡適們強分新舊最為不滿。對此，蔡元培雖然認為：“我素信學術上
的派別，是相對的，不是絕對的；所以每一種學科的教員，即使主張不同，若都
是‘言之成理持之有故’的，就讓他們並存，令學生有自由選擇的餘地”，但舊學
大勢已去，盡管劉師培、黃侃、林損、馬敘倫等極力論爭，無奈落花無情，隨著
劉師培的病故，《國故》雜誌隻匆匆出版四期，即告停刊。
直到晚年，胡適還想起“溫州學派”，恐怕是因為林損。陳介石、陳懷相繼
離世，林損撐起了北大“溫州學派”的局麵，當然還有馬敘倫。“五四”前後，
林損曾與黃離明等組織漢學研究會，創辦《唯是學報》，倡言複古，與新文學運
動論戰，《漢學存廢問題》洋洋灑灑數萬言，指出白話文不可行，共二十五事。
一九二七年，林損為東北大學所聘。一九二九年，重返北大。此時，林損在新文
化的天地裏已近乎“怪人
”。他對學生說：“考試時你們必須用文言文答卷，白
話文我一概不看。
”終於，一九三四年，北大內部調整，他與許之衡被解聘，奏
響了這場“新舊之爭”的尾音，也給北大“溫州學派”劃上了一個句號。此前，朱
希祖、馬裕藻也黯然離去。湊巧的是，那一年，農科教授許璿也去世了，次年，
馬敘倫為這位交往了二十年的好友撰《故北京大學教授瑞安許叔璣先生之
碑》。“溫州學派”成員接連凋落。而馬敘倫多次進出北大，時間最長，胡適自然
要在“溫州學派”加上一個“後來，還有馬敘倫”。但馬敘倫一個人的力量，已難
再支持“溫州學派”的氣候。
林損去辭，引起軒然大波。他寫信給胡適有“尊拳毒手，其寓於文字者微
矣”之句，怎不令胡適印象深刻呢。然而北大“溫州學派”的沉沉浮浮，怎一個
“新舊之爭”能囊括。正如陳平原所言：“北大校園裏的改朝換代，如何牽涉政
治潮流、學術思想、教育體製，以及同門同鄉等具體的人事關係，遠非‘新舊’二
字所能涵蓋。
”也許這就是所謂的曆史潮流吧。