成名成家更屬難事。鄒夢禪曾先後將所治之印輯成譜《夢禪印存》《夢禪治
印集》，趙叔孺、馬一浮為之題耑，可見器重。王廷錫、餘紹宋、褚德彝、張宗
祥、章炳麟、劉景晨、蔣維喬、蔡元培、顧鼎梅等還共同為他訂篆刻潤約，刊於
一九三二年八月二十八日《申報》：“鄒君夢禪，性惇厚，年少好學，善書法，尤
喜治印，隱居西湖，晨夕鑽研，寒暑無間，其篆刻直訴秦漢餘矩，古茂遒麗，逸
趣橫生。近任中華書局編輯，公退之暇，以此自娛，求者日眾，苦於酬應，爰為
訂刻例如左：石章每字一元，牙章每字三元，銅章每字五元，金銀章每字七元，
晶玉章每字十元，銅金銀晶玉印朱文加倍。
”當時頗有些名氣的書畫評論家鄭
秉珊曾在《古今》雜誌撰文，點評近代書人，提到了鄒夢禪，說他的隸書學伊墨
卿，行草臨黃石齋，亦能篆刻，取逕與鄧石如相近，“所作也可以頡頏”。頡頏
的意思是不相上下，相抗衡。這個評價是相當高的。在鄭逸梅的筆記中，有多
條關於鄒夢禪，其中涉及其書畫技藝的如：“鄒夢禪與人論書法，謂‘近代如楊
見山、張逖先、馮桂芬以及曾農髯、李梅庵、馬公愚、王蓴農，在當時為普通書
家，今者則鮮有及之者，書道日降，可慨也。
”“當代書家，學沈寐叟者，有馬一
浮、王蘧常、鄒夢禪、謝鳳孫等。
”“鄒夢禪寫的一手很好的沈寐叟，他擅用馬
穎，敝笥間尚藏有他的行書楹帖，他工於織筆，有時繪一兩枝墨竹，灑然自有清
致。
”“曾見非畫家所畫之竹，如江翊雲、沈尹默、鄒夢禪、鄧散木、錢名山，均
以書法寫竹。著墨不多，自有瀟灑出塵之概。
”王蘧常撰鄒夢禪墓誌銘亦提到：
“夢禪頗慕沈寐叟書，嚐摹於便麵，餘驚其神似，餘曰：足下書足以弁冕，何借
於古。君曰：餘百試，終不能逮。
”
在上海，鄒夢禪還與浙江籍作家馮雪峰、茅盾有過交往。一九三二年十二
月二十九日，他和同事白萍隨馮雪峰拜訪魯迅。魯迅為他和白萍各寫《教授雜
詠》一首。後來，鄒夢禪對與魯迅有過書信往來的胡今虛回憶：“當時魯迅書興
兼濃，揮毫為樂，隨手而出，了無拘束。
”可惜，此幅墨跡散失於十年動亂之間。
至於與茅盾的友情，一九八○年十一月五日茅盾致鄒夢禪函可為佐證：“闊別數
十年，忽奉手書，疑是夢中，解放初年，由曹辛漢兄寄贈之尊刻賤名及筆名兩小
章，至今寶藏，感謝之至。
”
一九三七年
“八·一三”事變後，中日戰火蔓延至黃浦江畔，中華書局編輯
部、印刷廠所在均淪為戰區。當時鄒家住在日商內外棉紗廠附近，整日見日軍
戰車和士兵進進出出。鄒夢禪為保家人安全，決定向書局請假，先將家眷轉移
至餘姚，安頓好後再回來上班。但鄒夢禪這一走，再沒有回到中華書局。是月
底，他接到書局寄來的一份布告：“奉八月三十一日總經理布告一節，應由各處
所通知已離滬之同人，非公司專函敦促，暫勿返滬，以免公司負擔加重，致累及
現仍留滬之人。中華書局總編輯部啟，二十六年八月三十一日。
”對此，鄒夢禪
頗感不滿，晚年仍耿耿於懷：“在資本家心目中，徘徊著唯利是圖，反正書已出
版，對麵臨現實問題，不顧及職工的生活，想是理所當然的事。
”“回想三十年
代所發生的曆史事實，可知知識分子在舊社會的遭遇，一紙文書，斷送你的一
生，比比皆是。居今撫昔，不禁心潮逐浪不勝感慨係之。
”
失去中華書局編輯這份工作，對鄒夢禪打擊是很沉重的。但“家庭生活，個
人的出路，是不允許長此失業的”。一九三八年春，鄒夢禪在上海光夏中學找
到一份工作，任高中部語文教師。孔夫子舊書網曾叫賣過一本《光夏中學第六
屆畢業紀念刊》，鄒夢禪題寫刊名，“教職員及勉詞”部分有鄒夢禪的照片和題
詞：“戊寅春餘蒞茲校授課與本屆諸同學，講讀古文辭及語文作法。諸同學執卷
問難蘄勝研討，頗為相得不期。轉瞬間修業期滿，遂爾分袂。歎日月之易逝世，
感敘散之無常，為之撫然，爰辭以辭其末。猗與光夏，克明勤恁，濟濟多士，文
誕六稔；有來雍雍，師徒淵淑，沂洛之風，至止肅肅；維予戾止，陳言務去，戛戛
汨汨，講畫文語；幾研群疑，判袂刹那，時輪去徂，如琢如磨。民國第一戊寅五
月瑞安鄒夢禪時客滬上。
”
後來，鄒夢禪還在上海光明中學教過書。但這已是抗戰以後或解放初期的
事了。一位叫胡繩夫的學生曾回憶，一九五七年時他請鄒夢禪刻過一方印。在他
的印象中，“鄒老師中等身材，清瘦矍鑠，溫文爾雅，有時好像還要穿件長衫，
站在講壇上，我覺得好像是朱自清先生”。
但是，鄒夢禪在光夏中學與光明中學之間的這段曆史卻鮮有人知，幾乎空
白，隻有《鄧散木傳》《偽廷幽影錄》《日偽罪行實錄》等略有記錄。或許是忌
諱言之吧。《鄧散木傳》記載，一九三八年八月，鄒夢禪與馬公愚、唐雲、鄧散