那時沈約是地位很高的官員，作為一介平民的劉勰沒有正式約見沈約的理由和機會。於是，劉勰便想了一個能見到沈約的辦法，那就是攔車獻書。
501年的一天，劉勰用包背著他寫的厚厚的《文心雕龍》書稿，打扮成小販的樣子，等候在沈約常常來往的路上。當文壇領袖沈約坐著馬車從大街上經過時，劉勰當街攔住車駕，獻上了《文心雕龍》書稿。沈約便命仆人取來書稿帶回家中閱讀。
沈約看了《文心雕龍》後，大加稱賞，認為此書深得文理，並把這本書放在書桌上經常翻閱。沈約在文人聚會時大加稱讚，《文心雕龍》一書終於在文人中傳播開來了。從此，劉勰也隨著這部偉大著作的傳播而名揚四海。
《文心雕龍》書名中的“文心”，指的是寫文章的用心，“雕龍”指的是要把文章寫得如雕繪龍紋一樣精美。“文心雕龍”意思是寫文章必須用心，就像雕刻龍紋那樣細，昀終才能創作出美好的文學作品。劉勰正是用這樣的一份精美和用心寫成了這本書。
在總論中，劉勰說明了《文心雕龍》的理論體係，是以道為根本，以聖人為老師，以儒家經典為主體，以緯書為參考，以《離騷》為變化，從而體現出他論文的基本思想。就文學創作而言，寫作的根本問題，也都包含在其中了。
《文心雕龍》的文體論部分，劉勰稱之為“論文敘筆”，是對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價，主要包括《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌讚》、《祝盟》、《銘箴》、《諱碑》、《哀吊》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《招策》、《檄移》、《封彈》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》共20篇。
在這部分中，劉勰還列舉了以往作家的創作，評論其作品，概括出每一種文體的特征和寫作要領。這一部分是從感性材料上進行分析，為後文進一步進行理論闡述打下了基礎。
那時沈約是地位很高的官員，作為一介平民的劉勰沒有正式約見沈約的理由和機會。於是，劉勰便想了一個能見到沈約的辦法，那就是攔車獻書。
501年的一天，劉勰用包背著他寫的厚厚的《文心雕龍》書稿，打扮成小販的樣子，等候在沈約常常來往的路上。當文壇領袖沈約坐著馬車從大街上經過時，劉勰當街攔住車駕，獻上了《文心雕龍》書稿。沈約便命仆人取來書稿帶回家中閱讀。
沈約看了《文心雕龍》後，大加稱賞，認為此書深得文理，並把這本書放在書桌上經常翻閱。沈約在文人聚會時大加稱讚，《文心雕龍》一書終於在文人中傳播開來了。從此，劉勰也隨著這部偉大著作的傳播而名揚四海。
《文心雕龍》書名中的“文心”，指的是寫文章的用心，“雕龍”指的是要把文章寫得如雕繪龍紋一樣精美。“文心雕龍”意思是寫文章必須用心，就像雕刻龍紋那樣細，昀終才能創作出美好的文學作品。劉勰正是用這樣的一份精美和用心寫成了這本書。
在總論中，劉勰說明了《文心雕龍》的理論體係，是以道為根本，以聖人為老師，以儒家經典為主體，以緯書為參考，以《離騷》為變化，從而體現出他論文的基本思想。就文學創作而言，寫作的根本問題，也都包含在其中了。
《文心雕龍》的文體論部分，劉勰稱之為“論文敘筆”，是對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價，主要包括《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌讚》、《祝盟》、《銘箴》、《諱碑》、《哀吊》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《招策》、《檄移》、《封彈》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》共20篇。
在這部分中，劉勰還列舉了以往作家的創作，評論其作品，概括出每一種文體的特征和寫作要領。這一部分是從感性材料上進行分析，為後文進一步進行理論闡述打下了基礎。
創作論部分是《文心雕龍》對文學創作指導意義昀大的一部分。在這部分中，劉勰分別從不同角度，對文學構思、藝術風格、內容與形式的關係、文學創作與現實生活的關係、文學的繼承與革新、文學創作中的具體藝術技巧，如聲律、比興、誇張等藝術手法應用等問題進行了專題論述。
《文心雕龍》的內容幾乎論及了文學創作和文學評論的所有問題。而且全篇結構嚴謹，論述周詳，理論觀點首尾一貫，各部分之間又互相照應，具有嚴密、係統、完整的體係，在古代文學批評中，是空前絕後的著作。
在《文心雕龍》中，劉勰以儒家美學思想為基礎，兼采道家，全麵總結了齊梁以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美、本質及其創造、鑒賞的美學規律。劉勰的《文心雕龍》不但內容上豐富精到，見解獨到，而且在形式上也非常講究敘述的生動性。在《文心雕龍》中，劉勰多是運用簡潔、平易、生動的比喻，貼切精當、寓意深刻地表達了內容，同時，表達形式又靈活多樣、富於變化。可以說，劉勰的《文心雕龍》用形象生動的方式論述了文學理論中的重大問題。