傳說晉代時，普賢曾親身在四川峨眉山示現，那裏從此被奉為普賢的道場，香火極盛，成為普賢崇拜在中國的一大中心。傳說這個道場是晉代蒲翁所開創的。蒲翁見普賢菩薩顯現，所以在此山建白水普賢寺，之後曆經各朝代重修。唐代改普賢寺稱白水寺。明萬曆年間，改稱萬年寺。
宋代詩人範成大曾經在所著的《吳船錄》中說：
泊嘉州單騎入峨眉，小峨中峨。昔傳有遊者，今不複有路，惟大峨一山，為佛書所記普賢大士示現之所，至三千鐵佛殿雲，普賢居此山，有三千徒眾共住，故作此佛，冶鑄甚樸拙。
普賢菩薩的坐騎是一頭六牙白象。白象四足各踏一朵蓮花表明其神格。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“願行廣大，功德圓滿”。白象象征力大無比，表示人在行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。普賢菩薩曾立下十大宏願：常禮敬一切諸佛；常稱讚如來之德；常侍奉一切諸佛，並奉獻昀上之供養；遵守淨戒，常懺悔以前之罪孽業障；常隨喜一切佛、菩薩乃至六趣、四生所有之功德；常禮請一切佛宣說教法；請求佛、菩薩不入涅槃，住於世間說法；常隨毗盧遮那佛學佛之教化；根據眾生種類的不同分別作相應的供養；將以上種種功德回向於一切眾生，以完成佛果之誓願。
傳說晉代時，普賢曾親身在四川峨眉山示現，那裏從此被奉為普賢的道場，香火極盛，成為普賢崇拜在中國的一大中心。傳說這個道場是晉代蒲翁所開創的。蒲翁見普賢菩薩顯現，所以在此山建白水普賢寺，之後曆經各朝代重修。唐代改普賢寺稱白水寺。明萬曆年間，改稱萬年寺。
宋代詩人範成大曾經在所著的《吳船錄》中說：
泊嘉州單騎入峨眉，小峨中峨。昔傳有遊者，今不複有路，惟大峨一山，為佛書所記普賢大士示現之所，至三千鐵佛殿雲，普賢居此山，有三千徒眾共住，故作此佛，冶鑄甚樸拙。
普賢菩薩的坐騎是一頭六牙白象。白象四足各踏一朵蓮花表明其神格。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“願行廣大，功德圓滿”。白象象征力大無比，表示人在行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。普賢菩薩曾立下十大宏願：常禮敬一切諸佛；常稱讚如來之德；常侍奉一切諸佛，並奉獻昀上之供養；遵守淨戒，常懺悔以前之罪孽業障；常隨喜一切佛、菩薩乃至六趣、四生所有之功德；常禮請一切佛宣說教法；請求佛、菩薩不入涅槃，住於世間說法；常隨毗盧遮那佛學佛之教化；根據眾生種類的不同分別作相應的供養；將以上種種功德回向於一切眾生，以完成佛果之誓願。