道教興起以後，人們把宇宙穹蒼當成有思想有感情的人形神來拜，使得“天公”“老天爺”借由玉帝這個神的形象延續了下去。
民間把農曆正月初九定為玉皇大帝的誕辰，我國台灣稱“天公生”。閩南也有此俗。這一天，道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行昀隆重的祭儀。
玉皇大帝的誕生祭祀，比一般諸神更為隆重及莊嚴，因為百姓都深信天公是至高無上，昀具權威的神，無相足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以“天公爐”及“天公座”來象征。一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。
拜天公的祭典，自初九的淩晨開始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜，家家戶戶都要在正廳前麵，放置八仙桌，搭起祭壇，供桌上備神燈、柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗、金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等，另設清茶三杯，還有甜粿、社龜，到了時辰，全家整肅衣冠，按尊卑長幼依次敬香，行三跪九叩禮拜，然後燒天公金。
由於玉皇大帝在普通信眾和民間信仰心目中，是眾神之昀，是我國民間傳說中的一位主神，所以，他在我國曆史與現實生活中都有重要的地位。他是中華曆史文化中的一個重要組成部分，同時他也在我國民間百姓中產生了深遠的影響。
道教興起以後，人們把宇宙穹蒼當成有思想有感情的人形神來拜，使得“天公”“老天爺”借由玉帝這個神的形象延續了下去。
民間把農曆正月初九定為玉皇大帝的誕辰，我國台灣稱“天公生”。閩南也有此俗。這一天，道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行昀隆重的祭儀。
玉皇大帝的誕生祭祀，比一般諸神更為隆重及莊嚴，因為百姓都深信天公是至高無上，昀具權威的神，無相足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以“天公爐”及“天公座”來象征。一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。
拜天公的祭典，自初九的淩晨開始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜，家家戶戶都要在正廳前麵，放置八仙桌，搭起祭壇，供桌上備神燈、柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗、金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等，另設清茶三杯，還有甜粿、社龜，到了時辰，全家整肅衣冠，按尊卑長幼依次敬香，行三跪九叩禮拜，然後燒天公金。
由於玉皇大帝在普通信眾和民間信仰心目中，是眾神之昀，是我國民間傳說中的一位主神，所以，他在我國曆史與現實生活中都有重要的地位。他是中華曆史文化中的一個重要組成部分，同時他也在我國民間百姓中產生了深遠的影響。