綜合來說，獨具思考的荀子，以其無畏的勇氣和特殊的視角，不但拓展了儒學的思想內容，更為這個學說注入了全新的生命力。它的重大價值，在隨後的兩漢王朝中，會為中國的儒學發展，起到潛移默化的作用。
而放在當時，受他影響最深的，卻是他兩個最得意的學生：李斯和韓非。
對荀子的這門學問，韓非和李斯都很感興趣。很快地，他們又對司法刑律等學問認真鑽研，並係統學習了韓國法家學者申不害的思想。其學術流派，也逐漸變為法家。
在戰國時期，法家學說是列國最受歡迎的學說，法家所倡導的建立君主集權統治，用嚴酷刑法治理國家的思想，很對各國君主的口味。而以強硬的法家思想來推動變法，更可以迅速實現國家富強，戰國時期許多傑出的變法家，特別是促成秦國強大的商鞅，就是法家中的傑出代表。但比起其他發家流派來，李斯和韓非又十分不同，由於受荀子的影響比較深，因此他們的思想，雖說也是以法家為主，卻對儒家學說的相關理論，也吸納利用極多。而且雖說思想相近，但學術貢獻尤其大的，卻當屬韓非。
因為這哥倆的家庭條件，實在是太不同。韓非身為貴族，但並不得誌。他的父親韓桓惠王，對於法家學說並不感冒，捎帶著李斯在韓國，也受到了很多排擠，苦熬了很多年，卻依然不得誌。心有不甘的李斯，終於做出了一個艱難的決定：轉道去秦國發展。
而和韓非比起來，李斯的最大特點，就是特別現實。這個性格，在他準備去秦國前，與恩師荀子的對話中，就體現得淋漓盡致：荀子問他為什麼要去秦國，李斯的回答相當實在：人生在世，貧困就是最大的悲哀，卑賤就是最大的恥辱，所以我要去秦國，一定要出人頭地。比起那些滿懷理想的熱血青年，他就是這樣現實。
但現實的李斯，在這條路上的決心，卻異常堅定：這時的秦國，已經不是商鞅變法前急缺人才的年頭了，相反是各國的人才蜂擁而至，競爭十分激烈。就在這樣的環境下，李斯不屈不撓，從最基層幹起，先做了呂不韋麾下的一個小官，後來也得到了秦王的賞識，好不容易完成了幾件漂亮的工作，官職眼看著要升，卻不料爆發了著名的“鄭國渠事件”。由於鄭國打著修水渠名義來秦國搞破壞的陰謀敗露，以至於氣頭上的秦王嬴政，做出了一個近乎無腦的舉動：把所有在秦國的外來人全趕走！
對這種無腦行為，大多數的倒黴蛋，基本都是認命，但唯獨不認命的還是李斯。反而捏住了秦王的心態，大著膽子做出了一次最後的努力，上了著名的《諫逐客書》，把秦王這項無知的舉動，從頭到尾批了個遍，卻果然批到了秦王的心坎裏，不但成功完美逆轉，說得秦王收回了這個錯誤決定，更是就此飛黃騰達，成了秦國炙手可熱的權力人物。
綜合來說，獨具思考的荀子，以其無畏的勇氣和特殊的視角，不但拓展了儒學的思想內容，更為這個學說注入了全新的生命力。它的重大價值，在隨後的兩漢王朝中，會為中國的儒學發展，起到潛移默化的作用。
而放在當時，受他影響最深的，卻是他兩個最得意的學生：李斯和韓非。
對荀子的這門學問，韓非和李斯都很感興趣。很快地，他們又對司法刑律等學問認真鑽研，並係統學習了韓國法家學者申不害的思想。其學術流派，也逐漸變為法家。
在戰國時期，法家學說是列國最受歡迎的學說，法家所倡導的建立君主集權統治，用嚴酷刑法治理國家的思想，很對各國君主的口味。而以強硬的法家思想來推動變法，更可以迅速實現國家富強，戰國時期許多傑出的變法家，特別是促成秦國強大的商鞅，就是法家中的傑出代表。但比起其他發家流派來，李斯和韓非又十分不同，由於受荀子的影響比較深，因此他們的思想，雖說也是以法家為主，卻對儒家學說的相關理論，也吸納利用極多。而且雖說思想相近，但學術貢獻尤其大的，卻當屬韓非。
因為這哥倆的家庭條件，實在是太不同。韓非身為貴族，但並不得誌。他的父親韓桓惠王，對於法家學說並不感冒，捎帶著李斯在韓國，也受到了很多排擠，苦熬了很多年，卻依然不得誌。心有不甘的李斯，終於做出了一個艱難的決定：轉道去秦國發展。
而和韓非比起來，李斯的最大特點，就是特別現實。這個性格，在他準備去秦國前，與恩師荀子的對話中，就體現得淋漓盡致：荀子問他為什麼要去秦國，李斯的回答相當實在：人生在世，貧困就是最大的悲哀，卑賤就是最大的恥辱，所以我要去秦國，一定要出人頭地。比起那些滿懷理想的熱血青年，他就是這樣現實。
但現實的李斯，在這條路上的決心，卻異常堅定：這時的秦國，已經不是商鞅變法前急缺人才的年頭了，相反是各國的人才蜂擁而至，競爭十分激烈。就在這樣的環境下，李斯不屈不撓，從最基層幹起，先做了呂不韋麾下的一個小官，後來也得到了秦王的賞識，好不容易完成了幾件漂亮的工作，官職眼看著要升，卻不料爆發了著名的“鄭國渠事件”。由於鄭國打著修水渠名義來秦國搞破壞的陰謀敗露，以至於氣頭上的秦王嬴政，做出了一個近乎無腦的舉動：把所有在秦國的外來人全趕走！