而比起貴族家的氣派講究來，普通老百姓家就差遠了：別說吃肉吃菜，就是最普通的粟米，能吃飽就算是好日子了。同樣以張儀的話說：民之所食，大抵豆飯藿羹，也就是粟米根本不夠吃，要把豆子粟米還有藿摻和在一起吃，比起貴族家把糧食肉末弄一起熬粥的場麵，真是天壤之別。
戰國人穿什麼
與吃相關的，就是戰國人的穿。
戰國的穿戴，好些傳統都綿延到了明清。比如頭上的服飾，男子在兒童時期頭部戴著一塊布，也就是巾，二十歲的時候舉行冠禮，從此開始戴冠。貴族家的男人們，通常從此戴上精美的冠，普通人家沒這個條件，一般都是換一塊葛巾，意義卻是一樣：從此你不再是男孩兒，而是一個擔當責任的男人了。
頭上戴什麼，這在戰國不隻是個經濟問題，更是一個社會地位問題。什麼身份的人戴什麼冠，都是有嚴格的規定界限。以《呂氏春秋》上的話說“庶人不冠弁”，也就是普通老百姓是不能戴冠的，而有資格戴冠的人才可以戴，卿大夫以上可以戴冕，其他人則不能戴，就算是身份等級類似，不同的場合，有些東西也不能隨便戴。朝見國君的時候，就絕不能戴皮製的帽子，否則就是嚴重的大不敬。
衣服的規矩也同樣多。戰國的衣著製樣，跟後來的漢唐宋明基本一樣：上身總稱為衣，長的叫袍，罩衣叫衫，而且單衣裏還有夾衣，但和後來不一樣的是，戰國時期還沒有棉花，隻有蘆花或者絲棉。當時的衣服，傳統都是右衽。所以孔子說：微管仲，吾將披發左衽矣。也就是沒有管仲當年的“尊王攘夷”，華夏民族很可能已經亡於蠻族之手，堂堂孔聖人也要像蠻族一樣，披頭散發衣服左衽。
束發冠禮和右衽，就是這個特殊年代裏，文明的華夏民族區別於野蠻民族的最大標尺。
當然同樣也是身份財富的原因，富貴家庭與普通老百姓家，穿衣服的區別也極大。王公貴族家庭，通常都是穿錦帛皮和精致麻布，揚著寬闊的深衣大袖子，腰以下更是一直到腳的深衣。腰間還有金玉做飾物的絲帶。除了這些規定穿戴外，貴族們也有一些特殊的奢侈穿戴。比如說裘衣，也就是獸皮做的精美皮衣，基本就是貴族的身份標誌，而且身份越名貴，穿著的裘衣就越珍奇。著名的“孟嚐君過秦國”的典故裏，名聲在外的孟嚐君被秦國扣押，生命危險時刻，正是其門客冒死偷來了秦王的白狐裘，轉手獻給了秦王最寵愛的王妃，這才騙得王妃說好話求情，四公子之一的孟嚐君，這才在秦國逃出生天。如此救命的奢侈品，可見其在戰國的珍奇。
而對普通勞動者來說，這樣的奢侈品，基本都是天上地下般地遙遠。而且老百姓要耕作種地，這樣的衣服自然也穿不著。老百姓下地幹活，基本都是穿葛麻亂紡的粗布短衣，也叫“褐”，在戰國年間，這是老百姓勞動時常見的工作服。比如戰國的農家學派，他們的常見打扮，就是穿著“褐”在田間地頭勞動。
至於鞋子，戰國時候的叫法，就和後來不同，當時叫作“屨”，秦朝以後才改叫作“履”和“鞋”。戰國老百姓穿的屨，基本都是用麻草編織，也就是我們通常說的草鞋。王公貴族們穿的鞋，則主要都是由皮子製成，當然也有做工精美的麻草鞋。
戰國時期，還形成了和一個與穿鞋有關的風俗：進屋要把屨脫在外麵，遇到重大的場合，連襪子也要脫掉，光著腳席地而坐，否則就是最大的失禮。這個古老習俗，今天在日本依然常見。
戰國房子什麼樣
而比起吃穿來，戰國與東周、西周相比，一個重大的進步，就是住。
作為一個科技發展日新月異的時代，戰國一大技術革命，就是在建築業上。除了城牆工事的水平直線上漲外，居住條件更是大大改觀。
我們今天可以看到的，代表中國傳統建築工藝的各類古建築，特別是高大寬敞的樓台瓦房，基本都可以追溯到戰國年代，中國傳統建築的一些獨特工藝，比如說鬥拱，就是在戰國發展起來的。
建築材料的突破也很大，最典型的就是瓦，雖說以考古的結果來看，早在西周年間就有了瓦，但是和戰國時代的瓦比起來，西周的瓦還處於十分粗糙的階段。像幾個西周王宮的遺址，基本就是用瓦片蓋住茅草，這種古代社會的新建築材料，當時還是打醬油的角色。