模仿表達的範式
王榮生教授將教材中的某一類型稱為“定篇”。作為“定篇”的文本是保存相對完整的，沒有經過大的刪改的經典作品。選擇此類文本的目的是使兒童更為徹底、清晰、明確地領會作品本身，並通過文字抵達蘊含其中的文意。整個教學過程，可以看作是對經典、傳統、正派的一種文化傳承。因此，在此類文本教學時，我們更加側重發掘文本的“原始價值”，在學習與模仿上下工夫，要讓兒童親近文本，接觸其豐厚的內涵，通過學習與模仿，將學習結果固定下來。例如在《匆匆》一課的教學中，針對第三自然段記敘部分，我做了如下的教學，讓兒童感受經典，模仿表達：
師：看，這一段中，作者就是把熟悉的事物用陌生的方式表達出來，帶給我們強烈的感受。有人說朱自清的散文有一個特點，就是能在不經意處著濃墨重彩的描寫，這段就是個例子。自己默讀，找一找，文中列舉的哪一些事，大家每天都做。
生（默讀）：洗手，吃飯，睡覺，發呆……
師：這些事我們每天都經曆，你的時間也這樣過去了嗎？請向朱自清學語言，學著說幾處。
生：做作業發呆時，時間過去；玩遊戲時，時間過去；像這節課一樣，投入學習的時候時間也過去了；在我們看書的時候，時間也過去了。
師：讓我們再看看，朱自清筆下的時間可不是這樣過去的。相反，是逃去如飛的，找幾個詞來說說，時間是怎麼飛逝的？
生：跨過，閃過，伶伶俐俐……
師：是啊，用詞多麼準確，多麼形象啊。孩子們，請帶著自己的感受，好好讀讀這段話吧，特別關注那些給你留下感受的詞語。
（生讀第三段）
師：學習朱自清的表達，用上不同的詞語表示你的時間去哪了。
生：課堂上，我的時間在發呆中溜走了。
生：回家的路上，我的時間在小賣部的玩具前閃過。
生：我的時間就在磨磨蹭蹭中伶伶俐俐地飛過。
……
師：這就是經典的表達。在熟悉中發現陌生，在陌生中尋找疑問，在疑問探索中逐漸明白，明白的同時感覺熟悉。經典，就是每一次讀都是一種重溫，都有一種發現。而走進經典的唯一方法就是“讀”，各種方式，不厭其煩地讀。
實踐表達的功能
兒童在閱讀教學中究竟獲益多少，真實的表達與交流就是最準確的檢驗。教學要為真實情境下的交際交流能力服務，要指導兒童獲得言語實踐動態化的知識與技能。課內得法，在課外的交際交流實踐中運用，這就是教學麵向生活，發展兒童，服務社會的意義達成。我們主張兒童通過教師實施的閱讀教學，學習現實生活中麵對各種人、事、物的應對需要，要說合乎情境的話，寫出表達情意的文，聽懂他人言語中的意，還原語境中各種豐富的內涵。而這些目標，就在語言的運用與實踐中錘煉，並逐漸達成。
例如，在教學記事類文本時，我們常通過“誦讀”這種有聲的文本接受方式，達到“得彼之長，識彼之短，體察神韻”的閱讀效果。這就是一種有效的言語表達實踐。早年跟隨於永正先生備課。先生對誦讀推崇有加。先生備課，方法無他，就是反複誦讀。先生的徐州口音比較重，但奇怪的是拿起課本來一讀，仿佛就是個普通話播音員。聽先生讀《梅蘭芳學藝》，好像就坐在戲台邊；讀《我的伯父魯迅先生》，眼前仿佛見魯迅和周燁笑談《水滸》；讀《荷花》，一下子就能看見滿池挨挨擠擠的荷葉，突然有看到冒出來的荷花；讀《愛如茉莉》，則陶醉於文本優雅恬靜的意境之中。王尚文先生在《走進語文教學之門》中寫道：這裏著重介紹學習語文三種最“原始”，也是最基本、最重要、最常見、最有效的方法：細讀、朗讀、背誦。可見，出聲誦讀由來已久，效果顯著。文章都講究音韻神采，古人在創作時特別注重文字排列的和諧之美，認為好文章應該要做到擲地有聲。文學大師老舍、郭若沫等在創作審閱時，均以誦讀為主要手段。葉聖陶甚至笑談判斷一篇作文好壞的標準：請兒童拿著文章到另一房間高聲誦讀，如果聽著像話則是好文章，反之則需要修改。可見，誦讀就是妙賞的主要方法之一。當然，此外還有即興練筆，口語交際，隨堂讀寫結合，課外拓展閱讀，課後隨文寫作等多種實踐形式，目的都是讓兒童的表達能力在表達實踐中提升。表達能力提升了，在記事文的寫作實踐中也能“化為踐履，左右逢源”（葉聖陶語）。