齊燕之交，仿佛想像有一片甌脫樣的。到了春秋下半，憑借治水法子之進步，（即是堤防的法子進步，所謂以鄰國為壑）這一帶“河濟間之沃土”始關重要。這樣的一塊地方，當然不能成為早期曆史中心的。至於山東半島，是些山地，便於小部落據地固守，在初時的社會階段之下，亦難成為曆史的重心。
隻有這個大平原區的南部，即是西起陳、東至魯一帶，是理想的好地方。自滎澤而東，接連不斷的有好些蓄水湖澤，如荷澤孟諸等，又去黃河下遊稍遠，所以天然的水患不大，地是最肥的，交通是最便當的。果然，曆史的重心便在此地排演。太昊都陳，炎帝自陳徙曲阜。（《周本紀正義》引《帝王世紀》）曲阜一帶，即空桑之地。
窮桑有窮，皆空桑一名之異稱。所謂空桑者，在遠古是一個極重要的地方。少昊氏的大本營在這裏，後羿立國在這裏，周公東征時的對象奄國在這裏，這些事都明白指示空桑是個政治中心。
五祀之三，勾芒、蓐收、玄冥，起於此地。(《左傳》昭二十九及他書。）後羿立國在此地。此地土著之伊尹，用其文化所賦之智謀以事湯，遂滅夏。此地土著之孔子憑借時勢，遂成儒宗。這些事都明白指示空桑是個文化中心。古代東方宗教中心之太山，有虞氏及商人所居之商丘及商人之宗邑蒙亳，皆在空桑外環。這樣看，空桑顯然是東平原區之第一重心，政治的及文化的。
在東平原區中，地位稍次於空桑之重心，是鄣。鄣讀如衣，衣即是殷。（見《呂氏慎大覽》高誘注）殷地者，其都邑在今河南省北端安陽縣境，湯滅韋而未都，其後世自河南遷居於此。在商人統治此地以前，此地之有韋，大約是一個極重要的部落，所以《詩商頌》中拿他和夏桀並提。
商人遷居此地之目的，大約是求便於對付西方，自太行山外而來的戎禍，即所謂鬼方者，恰如明成祖營北平而使子孫定居，是為對付北韃者一般。商人居此地數百年，為人稱曰殷商，即等於稱在殷之商。末世雖號稱都朝歌，朝歌實尚在鄣地範圍，所以成王封唐叔於衛，曰“封於殷虛”。
（定四）此地人周朝，猶為兵政之重鎮。（看白懋父敦等）又八百年後人於秦，為東郡，又成控製東方之重鎮。到了漢末，鄴為盛都，五胡時，割據中原者多都之，儼然為長安雒陽的敵手。
在西高地係內，正中有低地一條，即汾洛涇渭伊雒人河之規形長條。此長條在地形上之優點，地圖已明白宣示，不待曆史為他說明。他是一群高地所環繞的交通總彙，東端有一個控製東平原的大出口。利用這個形勢成為都邑，便是雒陽。如嫌雒陽過分出於形勝的高地之外，則雒陽以西經過殽函之固，又過了河，便是安邑。
雒陽為夏周兩代所都，其政治的重要不待說。（夏亦曾都雒陽，見《求古錄禮說》）安邑一帶，是夏代之最重要區域。在後世，唐叔受封，而卒成霸業。魏氏受邑，而卒成大名。直到戰國初，安邑仍為三晉領袖之魏國所都，用以東臨中原，西伺秦胡者。河東之重要，自古已然，不待劉淵作亂，李氏禪隋，方才表顯他的地理優越性。
以上所舉，東方與西土之地理重心，在東平原區中以南之空桑為主，以北之有鄣為次；在西高地係中，以外之雒陽為主，內之安邑為次，似皆是憑藉地形，自然長成，所以其地之重要，大半不因朝代改變而改變。此四地之在中國三代及三代以前史中，恰如長安、雒邑、建康、汴梁、燕山之在秦漢以來史。
秦漢以來，因政治中心之遷移，有此各大都邑之時隆時降。秦漢以前，因部落及王國之勢力消長，有本文所說。四個地理重心雖時隆時降，其為重心卻是超於朝代的。認識此四地在中國古代史上的意義，或者是一件可以幫助了解中國古代史“全形”的事。