誠然，在諸多先賢同擠中，論及到北方南方，忘不了拉出法國哲學家丹納所言立論，文學的種族、環境與時代的三要素，決定了她的性質她的麵貌。當天闊地遠、大漠落日、古道孤煙的蒼涼，同征夫淚、羈旅情懷、金戈鐵馬、號角連營，發為心聲，融會為文學，是一種高亢昂揚、感天泣地的詩篇；而小橋流水、杏雨江南、風行荷上的物華風情，造就了一種婉轉曲致、神秘詭誦的文學魅力。前者有急公好義豪俠之氣，而後者多是陰柔細膩的纖巧。這大致成為數千年來兩種文學的基本特色。在今天的文學中如果單是從其風格情態來看，仍然是北方雄渾與南方的綿密，大江東去的浩氣豪氣同“綠楊蔭裏”的靈動和清麗曼妙的區別。
但在文學最本能的意義上，北方長期以來的重教化的功用，人世情結，帝王之氣，揮斥方遒的政治意識，又使得文學具有老大不掉的經世致用的人世之風，每每在“致君堯舜上，更使風俗淳”的理想中，寄寓著文化的功用意識，寄寓著高歌豪邁的人文抱負。而南方的文化民間性的特色，重商的傳統，致使文學的娛樂性突出。這曾經為眾多論家所涉及的文化特色，至今仍然是我們考察這兩種文化、兩種文學的基本點。
也可以說，在當代文學的發展中，我們看到的是，由傳統文化衍生出來的南北文化差異在今天仍複如此。我們還看到，從北方的文學領地上，那邊關的詩情勃發，那黃土地上征服大自然的心聲，那中州大地上人們對曆史的話問，那關中地方對民族精神的開掘，都無一例外地把當今文學的社會性功能發揮到極致。這無疑形成當今北派文學的主力軍。而從南方文學的方陣中，我們也不難找尋如上的文學景象，可是，南國變化流動的生活，多化為文學精細的情調，廓大荒寥的背景，在清新而輕盈的文化因子中，多浸潤出風動蟠轉的哲思，數千年來屈子行吟的奇崛浪漫和六祖慧能的禪意高妙，把南人堅韌頑強、精細覃思、生生不已的精神，揉合到文學的情致上。北方的文學多是內容上的氣勢雄渾，所謂燕趙多慷慨之士，臨風悲歌，壯懷激烈，蕭蕭水寒，成就一世文名和英名；而南方的文學則在情調和形式的精致上，多有變化和創造。當然，這就是相對而言。當一種沉鬱渾然的文學之氣象，與另一類陰柔翡龔的文學風格出現在不同地域方位的同時，我們看到的是，婉約和豪放的區別，透過表裏我們看到的是文心文氣的不同。與此相類的是，北方的文學注重的是傳統，是宏大的規模，鴻篇巨製，從司馬遷的史傳到明清四大古典小說的大場麵，都是以宏闊的篇幅和縱覽生活的筆力，宣示了北方文學的思想的穿透力，而南方的陰柔清麗、神秘而狡黯的氣韻內涵，在靈動精致上，留給曆史的是清幽峭麗。以散文為例，北方的遊俠孤傲的靈魂，與南國的“夕陽下的小女人”情調，最顯明地劃出了自古以來“秋風胡馬塞北”、“杏雨春風江南”的不同。文學北派南風，千年以降，在最基本的風格上，是一陰一陽的比照互補，是一種對比中的美麗。
這數千年的南北文學的傳統風格其變異十分的沉滯遲緩，也就是說，在基本的兩極風格中，北派與南派，基本葆有著原生的文學情態，這也應和著所謂文學發展的時代性、人文傳統和地域特色的說法，而在一個信息時代，一個新的文化精神觀照下，這種老大的風格，也同我們今天對文學本體的理解發生變化一樣，不可避免地有些許的變異。這個變化和變異，也增加了論者們專門從地域性考察文學的難度。沒有了過去那種徑渭分明的文學分野，沒有了過去顯見的差異。更不用說，在同世界文學的一體化進程中，東西方文化的撞擊和交流，改變了傳統意義上的封閉性，也發展了對文化的認識。
幸也，憾也，不太好說。
▽三
京派文學如果作為一個專有名詞，她的存在更多的是研究的意義，換句話說，所謂“京派”，早已名存實亡。京派文學，我以為，從老舍一脈就走向式微。北京作為文化重鎮的人文內涵，作為首善之區，其政治文化中心的地位，在文學的認宗立派方麵，占有絕對的天然優勢。這容易造成一種錯覺，無論京派是否還能成學立派，是否還有繼承者，是否還有代表派別和學說的真功夫，在某些習慣思維者那裏，仍把她作為一個流派來信奉。
所以，如果說京派曾作為曆史上一個文化現象存在過的話，而今這個文化的流派已成為零散的碎片，作為文學更是沒有一種特定的內涵，缺少代表特有的文化內涵的作品和作家。僅是那種寫地方土著生活，或者描繪京城都市的斑斕光影，是不足以構成文學特有的陣勢的。另一點，主要的是，如今描繪北京大都市文學或文藝的，其主力軍都是一批新生的作家們，他們對作為北派文化的代表京派文學多是從逆反的思維出發，如果說有所繼承和借鑒的話，是它的戲謔性和幽默感。在同樣描寫都市生活的文學中，京城的作家們調侃味濃於滬上作家和南方作家。同樣，首都的權威意識，天子腳下的皇都意識、政治情結、自負情結和老大情結等等，熔鑄了京城作家們的敢言敢寫的勇氣。當代文學史上的最主要的幾類文學現象，都少不了北京作家的參與。說京派的不複存在，還有一點是，首都的文化人大都是來自外地，從出生來說，南人居多，而在京都實際上是兩撥人．．一是屬於北京市轄，這類人又多是本地生長，從地段上劃分是地道的京派骨幹；一是生活在北京，而工作在中央機關，純“北京意識”弱少，他們從五湖四海來，大部分是南方人，對北京本土文化不熟悉，相融也太難，而且這類作家創作生產力也較旺盛，無形中對形成本地文化流派是個耗散。目前，形成京派文化的合力業已消散，盡管京城文學當中，曾有過少數的創作集體，也出現過共同創作打響了的作品，比如，運河文學，但是，由於缺少相近的文學主張和文學實踐，人員成分紛雜，也就難以再現一個流派的成績。