當然，還有人文傳統，這是撐起婺源村落文化的靈魂。有理詩讚曰：山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場。讀書傳家是這村上的傳統。不用說宋代理學大家朱熹從這裏走出去，不用說眾多鄉村都冠以書鄉的稱謂，也不用說僅一個理坑村曆史上曾出了尚書二人，其著作五種七十八卷人選《四庫全書》，以及老宅處處可見進士第、尚書第、司馬第、天官上卿的匾額等等，讀書，習文，維係了鄉土人脈，也賡續了祖上的文脈，更主要的是，小小的偏鄉僻壤成為一個世人矚目的所在，一個有研究價值的、極富人脈和文氣傳統的“世上遺存”。
走進村落，婺源的至美，仿佛有了更實在的依托。而今，婺源人搞生態遊，打文化傳統牌，注意了旅遊與開發，保持傳統與發展文化的關係，可是，在洶湧的時尚文化、紛至遝來的遊客麵前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵擾之後，傳統文化、優美的鄉村，如何應對，如何在現代文明麵前既持守又發展，是一個新課題、難題。但願婆源人有更清晰的認識。
二00五年十一月
當然，還有人文傳統，這是撐起婺源村落文化的靈魂。有理詩讚曰：山間茅屋書聲響，放下扁擔考一場。讀書傳家是這村上的傳統。不用說宋代理學大家朱熹從這裏走出去，不用說眾多鄉村都冠以書鄉的稱謂，也不用說僅一個理坑村曆史上曾出了尚書二人，其著作五種七十八卷人選《四庫全書》，以及老宅處處可見進士第、尚書第、司馬第、天官上卿的匾額等等，讀書，習文，維係了鄉土人脈，也賡續了祖上的文脈，更主要的是，小小的偏鄉僻壤成為一個世人矚目的所在，一個有研究價值的、極富人脈和文氣傳統的“世上遺存”。
走進村落，婺源的至美，仿佛有了更實在的依托。而今，婺源人搞生態遊，打文化傳統牌，注意了旅遊與開發，保持傳統與發展文化的關係，可是，在洶湧的時尚文化、紛至遝來的遊客麵前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵擾之後，傳統文化、優美的鄉村，如何應對，如何在現代文明麵前既持守又發展，是一個新課題、難題。但願婆源人有更清晰的認識。
二00五年十一月