第三步：歸納。即從個別事物中找出共性，通過對個別善行的分析比較來尋找一般美德。
第四步：定義。即把單一的概念歸納為一般的結論。
為了更好地說明“蘇格拉底問答法”，請看一個他和學生問答的有趣的例子：
格老孔是柏拉圖的堂弟，當時不到20歲，夢想成為城邦政府的領袖，為的是享受至高地位帶來的榮耀。家裏人都認為他好高騖遠，希望他腳踏實地生活，做一些力所能及的事情，但沒有誰能說服他，無奈之下，格老孔的家人隻好求助於蘇格拉底。
一天，蘇格拉底看見格老孔迎麵走來，老遠就喊：“喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎？”
“是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。”格老孔回答。
“那好極了！如果人間真有什麼好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你實現了目標，你將能夠幫助你的朋友，為你的家庭揚名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論走到哪裏，都會受到人們的敬仰。是這樣嗎？”
“我想是的。”格老孔受到讚揚，心情大為高興。
“很明顯，格老孔，如果你想受到人們的尊敬，你就必須對城邦有所貢獻。對嗎？”
“正像你所說的。”格老孔回答。
於是，蘇格拉底又問格老孔打算用什麼方法為城邦作貢獻。格老孔根本沒有想過這個問題，低頭沉思起來，久久沒有回答。
過了好一會兒，蘇格拉底啟發說：“為城邦作貢獻的方式，是不是應該首先讓我們的城邦富裕起來？”
“是的。”
“實現富裕的途徑是不是應該讓稅收增多？”
“是的。”
蘇格拉底又問了一連串問題：稅收從何而來？總數多少？不足的補充來源是什麼？
格老孔難為情地表示，他對這些問題還沒有考慮過。
蘇格拉底又問了一連串有關治理國家必須考慮的問題，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。
格老孔慚愧地說，他對這些問題所知有限。
最後，蘇格拉底又問：“國和家一理。國家人口多，問題很複雜，一時之間很難全部弄懂。但是，如果你能幫助一個家庭，就可以著手幫助更多的家庭。你為什麼不試著增進你叔父家的福利呢？”
格老孔說：“隻要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他有所幫助。”
蘇格拉底笑了：“你連叔父都說服不了，你將用什麼方法說服包括你叔父在內的所有雅典人呢？”
最後，高傲的格老孔終於明白，以自己目前的素質，確實不適於做城邦的領袖，他離夢想還非常遙遠，應該將眼前的生活定位於力所能及的目標。
蘇格拉底並沒有告訴格老孔正確的選擇，隻是撥開了格老孔眼前的迷障，使他找到了心中本有的正確答案。
王陽明的《詠良知四首示諸生》中還有一首：
無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。
拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
“良知”自在人心，無論道德判斷還是成功方法，人人心中本來具有，無須外求，它是人生最寶貴的財富，取之不盡，用之不竭，每個人隻需發掘自己心中本有的“良知”，便可受用一生，根本不必像一個窮孩子一樣，向別人乞求真知。
當然，以智者為師也很重要，因為智者可以為你指點路徑，幫你指出“寶藏”所在，讓你更快地領悟“良知”之妙！