而立定誌向的人，心有主宰，始終向著一個目標前進，每進一步，便與目標接近一步，心裏就有一分欣喜，不管最後是否達成目標，他都充分享受了過程的美妙。因為他注意力集中，力量凝於一點，成功的可能性非常大，通常不會抱憾而終。
那麼，人應該怎樣立誌呢？並不是設立任何一個目標都是立誌，因為許多目標像海市蜃樓一樣，隻是虛假的目標。首先，你不能把目標定位於外物，佛家認為，一切外物都“如夢幻泡影，如露亦如電”。例如，有人以追求金錢為目標，最後發現自己“窮得隻剩下錢”了；有人以追求權勢為目標，最後卻發現自己“錯過了很多”。其次，你不能把希望寄托在他人身上，因為每個人都有自己的生活。有人將全部心血放到孩子身上，最後卻發現一腔心血付諸東流；有人以為陪伴愛人，一生便可無憾，最後卻發現隻有愛情還遠遠不夠。
立誌應該是一種精神追求，例如，佛家的“普度眾生”，儒家的“行仁”，共產黨的“為人民服務”，以及許多科學家的“造福人類”，這樣的目標好像虛而不實，卻是真正的目標。王陽明所認為的立誌，也似虛實真，他說：“隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也。”
“天理”涵養眾生、恩造萬物，因此，王陽明的“存天理”，也可以理解為“造福人類”。一個人隻有將自身命運跟人類共同的命運聯係在一起，讓“小我”融於“大我”之中，才是真正的立誌，人生的幸福，也在“小我”、“大我”的“無間道”中。
而立定誌向的人，心有主宰，始終向著一個目標前進，每進一步，便與目標接近一步，心裏就有一分欣喜，不管最後是否達成目標，他都充分享受了過程的美妙。因為他注意力集中，力量凝於一點，成功的可能性非常大，通常不會抱憾而終。
那麼，人應該怎樣立誌呢？並不是設立任何一個目標都是立誌，因為許多目標像海市蜃樓一樣，隻是虛假的目標。首先，你不能把目標定位於外物，佛家認為，一切外物都“如夢幻泡影，如露亦如電”。例如，有人以追求金錢為目標，最後發現自己“窮得隻剩下錢”了；有人以追求權勢為目標，最後卻發現自己“錯過了很多”。其次，你不能把希望寄托在他人身上，因為每個人都有自己的生活。有人將全部心血放到孩子身上，最後卻發現一腔心血付諸東流；有人以為陪伴愛人，一生便可無憾，最後卻發現隻有愛情還遠遠不夠。
立誌應該是一種精神追求，例如，佛家的“普度眾生”，儒家的“行仁”，共產黨的“為人民服務”，以及許多科學家的“造福人類”，這樣的目標好像虛而不實，卻是真正的目標。王陽明所認為的立誌，也似虛實真，他說：“隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也。”
“天理”涵養眾生、恩造萬物，因此，王陽明的“存天理”，也可以理解為“造福人類”。一個人隻有將自身命運跟人類共同的命運聯係在一起，讓“小我”融於“大我”之中，才是真正的立誌，人生的幸福，也在“小我”、“大我”的“無間道”中。