但是，是否每個學佛之人都能跳出“小我”而追求“大我”呢？那就不一定了！有一年，王陽明閑遊虎跑寺，聽說一個僧人閉關三年，不言不視，覺得不可思議，便登門拜訪。
和尚如泥塑木雕般坐在那兒，紋絲不動。王陽明想試一下他，大喝道：“終日口巴巴說什麼？終日眼睜睜看什麼？”
和尚嚇得跳起來，睜開眼睛，跟王陽明交談起來。王陽明聽說他家尚有老母在堂，便問：“想念母親嗎？”
和尚愣了愣，答道：“無法不想。”
王陽明笑了，給他講了一番“愛親本性”的道理，和尚聽了，眼淚嘩嘩地直淌，當即哭著謝過陽明，收拾行李回家去了。
和尚由“戰士”變成了“複員軍人”，似乎印證了王陽明“佛氏不著相，其實著了相”的觀點，但事實上，著相或不著相，純由個人修為而定。和尚回家孝養母親，站在“小我”的立場，無可指摘；站在“大我”的立場，說明他向道之心不誠，信念不堅定。他的行為，好比士兵扔掉槍支回家盡人子的義務，應該誇獎或者指摘，關鍵看你以怎樣的標準進行評價，不能一概而論。
王陽明在對待家人的問題上，大抵追求盡心盡性，但違逆心性而心隨事轉的情況也很多，一個心懷大誌、事業成功的男人，很難同時是一個好兒子、好丈夫、好父親，王陽明也不例外。他第一個對不起的人是他的妻子諸氏。諸氏是他的親表妹、江西布政司參議諸養和的女兒，當他17歲時，經“父母之命，媒妁之言”，兩人結為夫妻。當時王陽明正迷戀道學，每日鑽研“長生久視”之術，新婚之日，他拋開家中成群的賓客，閑遊鐵柱宮，見一位道士盤腿坐於榻上，交談之下，得知道士懂養生之術，於是盤腿與其對坐，相談甚歡，竟將婚禮置於腦後，直到第二天清晨，才被焦急不已的嶽父派人找回家。俗話說“春宵一刻值千金”，他卻讓新娘獨守空房，於情於理都說不過去，即此也可見他的率性。
後來，王陽明仕途奔波，跟妻子相聚時少，讓妻子獨守空房的日子太多太多，那幾乎成了一份他還不起的債務。不過，他並未放棄做丈夫的責任，當他初入官場，鬱鬱不得誌時，曾寫過一首《又重遊開先寺題壁》：
中丞不解了公事，到處看山複尋寺。
尚為妻孥守俸錢，到今未得休官去。
三月開先兩度來，寺僧倦客門未開。
山靈似嫌俗士駕，溪風攔路吹人回。
君不見富貴中人如中酒，折腰解醒須五鬥。
未妨適意山水間，浮名於我跡何有！
好一個“尚為妻孥守俸錢，到今未得休官去”！此語正好寫出了許多男士的心聲，他們心懷責任，為了讓妻兒過上“好日子”，不得不忍受無聊乃至厭煩的工作。
王陽明第二個對不起的人是他的奶奶，當他入仕後，奶奶年近百歲，他多次請求辭職回家，陪侍在奶奶身邊，因皇上不準辭職，以至奶奶命終時，未能見上一麵，引為終生之憾。
但是，是否每個學佛之人都能跳出“小我”而追求“大我”呢？那就不一定了！有一年，王陽明閑遊虎跑寺，聽說一個僧人閉關三年，不言不視，覺得不可思議，便登門拜訪。
和尚如泥塑木雕般坐在那兒，紋絲不動。王陽明想試一下他，大喝道：“終日口巴巴說什麼？終日眼睜睜看什麼？”
和尚嚇得跳起來，睜開眼睛，跟王陽明交談起來。王陽明聽說他家尚有老母在堂，便問：“想念母親嗎？”
和尚愣了愣，答道：“無法不想。”
王陽明笑了，給他講了一番“愛親本性”的道理，和尚聽了，眼淚嘩嘩地直淌，當即哭著謝過陽明，收拾行李回家去了。
和尚由“戰士”變成了“複員軍人”，似乎印證了王陽明“佛氏不著相，其實著了相”的觀點，但事實上，著相或不著相，純由個人修為而定。和尚回家孝養母親，站在“小我”的立場，無可指摘；站在“大我”的立場，說明他向道之心不誠，信念不堅定。他的行為，好比士兵扔掉槍支回家盡人子的義務，應該誇獎或者指摘，關鍵看你以怎樣的標準進行評價，不能一概而論。