“聖人所說”為什麼是“下學”呢？這取決於你的悟性。聖人講得再好，你一知半解，得到的隻是下等學問；你把聖人的話背得滾瓜爛熟，功夫還是很差。當你心領神會、運用自如了，才是“上達功夫”。做功夫隻能循序漸進，一點一點提高，你學“聖人之說”或別的功夫，自然會受到有益的熏陶，時間長了，自然融會貫通，心性、心智、心能、心態都會得到改善，“上達功夫”便練成了。
王陽明的修心之方，很大程度上借鑒了佛家的經驗，佛家所謂修“戒，定，慧”，修的都是心。王陽明追求的“不動心”，即是佛家所謂“定力”。《頓悟入道要門論》上說：“定者，對境無心，八風不能動。八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是。若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位。”用通俗的說法，就是榮辱得失不存於心，喜怒哀樂不形於色，能做到這點，凡人也可成佛。
“聖人所說”為什麼是“下學”呢？這取決於你的悟性。聖人講得再好，你一知半解，得到的隻是下等學問；你把聖人的話背得滾瓜爛熟，功夫還是很差。當你心領神會、運用自如了，才是“上達功夫”。做功夫隻能循序漸進，一點一點提高，你學“聖人之說”或別的功夫，自然會受到有益的熏陶，時間長了，自然融會貫通，心性、心智、心能、心態都會得到改善，“上達功夫”便練成了。
王陽明的修心之方，很大程度上借鑒了佛家的經驗，佛家所謂修“戒，定，慧”，修的都是心。王陽明追求的“不動心”，即是佛家所謂“定力”。《頓悟入道要門論》上說：“定者，對境無心，八風不能動。八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是。若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位。”用通俗的說法，就是榮辱得失不存於心，喜怒哀樂不形於色，能做到這點，凡人也可成佛。