儒門做的是“上達功夫”，即站在人性的原點，努力防止道德下滑而變成小人，同時努力向上，由普通人變成君子，由君子變成大人，由大人變成聖人。聖人是最高目標，不一定真的達到，卻是學者們引路的明燈。君子是孔子推崇的具有完美德行的人，做功夫做到君子的份上，已經很成功了。
君子有一個基本特點：改過從善。子貢說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”君子也會犯錯，但他對自己的過錯從不藏著掖著，像日食、月食一樣，人人看得到；一旦他改正了，別人也不會降低對他的評價，反倒更加推崇他。
子貢是孔子十大弟子之一，做過大官，發過大財，享過大名，當時的名聲遠超孔子。在做人方麵，他也是一個有過即改的人。有一次，他遠行去承地，途中看見一個穿著破衣爛衫的人，以為是個乞丐，便停下車，站在車上問：“從這兒到承地還有多遠？”
此人名叫丹綽，是個賢士，見他禮儀不周，默不作答。
子貢說：“人家問你話，你卻不回答，是否失禮？”
丹綽掀開身上裹著的破布，說：“對別人心存輕視之意，是否有失厚道？看見別人卻不認識，是否有欠聰明？無故輕視侮辱別人，是否有傷道義？”
子貢一聽此人出言不凡，頓時心生敬意，馬上下車，恭恭敬敬地說：“我確實失禮了！您剛才指出了我三大過失，還可以再告訴我一些嗎？”丹綽說：“這些對你已經足夠了，不用再告訴你了。”
此後，子貢對任何人都不再敢起輕視之心，在路上遇到兩人以上，就在車上行禮；遇到五人以上，就下車行禮。
子貢偶爾對人失了一次禮，受到批評，並不狡辯，更不爭執，立即承認錯誤，並且一改到底，從此再也不犯類似的錯誤，真有“不遷怒，不貳過”的君子之風！
王陽明也有古君子之風，改過從善的精神也很真切。他擔任刑部雲南司主事期間，有一次，趁工作之便，去遊覽九華山，訪問了許多名人隱士。在化城寺，他結識了實庵和尚，此僧生得儀表堂堂，能詩善畫，學識淵博，王陽明一見傾心，當即與實庵結為詩友，並為實庵的畫像題詞一首：“從來不見光閃閃氣象，也不知圓陀陀模樣，翠竹黃花，說什麼蓬萊方丈，看那九華山地藏王好兒孫，又生個實庵和尚。噫！哪些妙處？丹青莫狀。”
九華山還有個道士蔡蓬頭，王陽明聽說他道行極深，馬上來了興趣，想找他談仙論道。蔡蓬頭對王陽明卻不理不睬，好像沒看見一樣。王陽明並不生氣，非常謙虛地請教。蔡蓬頭不為所動，隻說兩個字：“尚未！”然後起身，走到後廳去了。王陽明不甘心，跟在後麵，繼續追問。蔡蓬頭還是說：“尚未！”
儒門做的是“上達功夫”，即站在人性的原點，努力防止道德下滑而變成小人，同時努力向上，由普通人變成君子，由君子變成大人，由大人變成聖人。聖人是最高目標，不一定真的達到，卻是學者們引路的明燈。君子是孔子推崇的具有完美德行的人，做功夫做到君子的份上，已經很成功了。
君子有一個基本特點：改過從善。子貢說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”君子也會犯錯，但他對自己的過錯從不藏著掖著，像日食、月食一樣，人人看得到；一旦他改正了，別人也不會降低對他的評價，反倒更加推崇他。