子貢是孔子十大弟子之一，做過大官，發過大財，享過大名，當時的名聲遠超孔子。在做人方麵，他也是一個有過即改的人。有一次，他遠行去承地，途中看見一個穿著破衣爛衫的人，以為是個乞丐，便停下車，站在車上問：“從這兒到承地還有多遠？”
此人名叫丹綽，是個賢士，見他禮儀不周，默不作答。
子貢說：“人家問你話，你卻不回答，是否失禮？”
丹綽掀開身上裹著的破布，說：“對別人心存輕視之意，是否有失厚道？看見別人卻不認識，是否有欠聰明？無故輕視侮辱別人，是否有傷道義？”
子貢一聽此人出言不凡，頓時心生敬意，馬上下車，恭恭敬敬地說：“我確實失禮了！您剛才指出了我三大過失，還可以再告訴我一些嗎？”丹綽說：“這些對你已經足夠了，不用再告訴你了。”
此後，子貢對任何人都不再敢起輕視之心，在路上遇到兩人以上，就在車上行禮；遇到五人以上，就下車行禮。
子貢偶爾對人失了一次禮，受到批評，並不狡辯，更不爭執，立即承認錯誤，並且一改到底，從此再也不犯類似的錯誤，真有“不遷怒，不貳過”的君子之風！
王陽明也有古君子之風，改過從善的精神也很真切。他擔任刑部雲南司主事期間，有一次，趁工作之便，去遊覽九華山，訪問了許多名人隱士。在化城寺，他結識了實庵和尚，此僧生得儀表堂堂，能詩善畫，學識淵博，王陽明一見傾心，當即與實庵結為詩友，並為實庵的畫像題詞一首：“從來不見光閃閃氣象，也不知圓陀陀模樣，翠竹黃花，說什麼蓬萊方丈，看那九華山地藏王好兒孫，又生個實庵和尚。噫！哪些妙處？丹青莫狀。”
九華山還有個道士蔡蓬頭，王陽明聽說他道行極深，馬上來了興趣，想找他談仙論道。蔡蓬頭對王陽明卻不理不睬，好像沒看見一樣。王陽明並不生氣，非常謙虛地請教。蔡蓬頭不為所動，隻說兩個字：“尚未！”然後起身，走到後廳去了。王陽明不甘心，跟在後麵，繼續追問。蔡蓬頭還是說：“尚未！”
王陽明不肯罷休，放下官架子，像個小學生一樣，繼續請教。蔡蓬頭見他有誠心，終於願意點撥他一下：“你雖以隆重的禮節待我，終究還是一副官相。”說罷，一笑而別。
王陽明聽了，不覺一呆，反思自己的心態與言行，雖然表麵上禮儀周到、不恥下問，心裏終究有個“官”字，有高人一等的優越感。外謙內傲，表裏不一，誠意何在？那麼他的禮儀，豈不是偽飾功夫？他一旦意識到這一點，心裏的障礙頓除，變得平實多了。此後，他待人接物，平易近人，再無“官味”；他認為人人可以為聖，等於承認自己不比任何人高明。
有些過錯別人可以看到，有些過錯藏在自己心裏，高人可以一眼看破，普通人也可能感覺到。所謂改過從善，固然要改那些顯而易見的過失，但最重要的是改掉隱藏在內心的過失。能夠像王陽明一樣，將心裏的隱性過失“搜檢”出來，一一加以改善，功夫就很“真切”了！