王陽明所說的“為學大病在好名”，並沒有錯；一個人最好名實相稱，也沒有錯。出名沒有什麼不好，喜歡出名也沒有什麼不對，但為出名而出名，就是毛病了。比方說，曹雪芹寫了一部《紅樓夢》，天下人爭相傳閱，他即使想不出名，有可能嗎？但他寫《紅樓夢》時，根本不需要考慮出不出名的問題，更不用浮想聯翩，幻想憑此書轟動天下。他隻須老老實實寫《紅樓夢》就行了，寫好了自然轟動天下，寫不好就是廢紙一堆。正因為他像王陽明說的，“全無務名之心”，而“務實之心如饑之求食，渴之求飲”，生活窮困潦倒也不放在心上，嘔心瀝血十餘年，才達到了藝術的至高境界，寫出了這部璜璜巨著。
反觀有的文學青年，偶爾寫出一部還算過得去的小說，便急急忙忙搞“炒作”, “務名”之心過甚，“務實”之心全無。可是功夫有限，又沒有落到實處，光靠玩虛的能玩多久？很快便銷聲匿跡，再也聽不到他（她）的名字了。
孔子說：“君子務本，本立而道生。”做人應該知道自己的根本在哪裏，抓住了根本，一切都順理成章。想出名，一定要務實，這才抓住了根本。
此外，“好名”還有一層意思，即太在意外界的評價。世上的“批評家”往往多於實幹家，對別人說的話，做的事，總有人說好道歹，說三道四。如果你太在意別人的評價，聽到好話就沾沾自喜，聽到壞話就心情不安，那麼，你的心一定會被攪得不得安寧。一個聰明人，應該有自知之明，清楚自己的優點和弱點，知道自己哪些方麵做得好、哪些方麵做得不夠，那麼，你就可以當自己的“考評官”，無須冀待別人的評價。如果你專在實處下工夫，明了自己的目標和進益，就可以達到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的境界了！
王陽明所說的“為學大病在好名”，並沒有錯；一個人最好名實相稱，也沒有錯。出名沒有什麼不好，喜歡出名也沒有什麼不對，但為出名而出名，就是毛病了。比方說，曹雪芹寫了一部《紅樓夢》，天下人爭相傳閱，他即使想不出名，有可能嗎？但他寫《紅樓夢》時，根本不需要考慮出不出名的問題，更不用浮想聯翩，幻想憑此書轟動天下。他隻須老老實實寫《紅樓夢》就行了，寫好了自然轟動天下，寫不好就是廢紙一堆。正因為他像王陽明說的，“全無務名之心”，而“務實之心如饑之求食，渴之求飲”，生活窮困潦倒也不放在心上，嘔心瀝血十餘年，才達到了藝術的至高境界，寫出了這部璜璜巨著。
反觀有的文學青年，偶爾寫出一部還算過得去的小說，便急急忙忙搞“炒作”, “務名”之心過甚，“務實”之心全無。可是功夫有限，又沒有落到實處，光靠玩虛的能玩多久？很快便銷聲匿跡，再也聽不到他（她）的名字了。
孔子說：“君子務本，本立而道生。”做人應該知道自己的根本在哪裏，抓住了根本，一切都順理成章。想出名，一定要務實，這才抓住了根本。
此外，“好名”還有一層意思，即太在意外界的評價。世上的“批評家”往往多於實幹家，對別人說的話，做的事，總有人說好道歹，說三道四。如果你太在意別人的評價，聽到好話就沾沾自喜，聽到壞話就心情不安，那麼，你的心一定會被攪得不得安寧。一個聰明人，應該有自知之明，清楚自己的優點和弱點，知道自己哪些方麵做得好、哪些方麵做得不夠，那麼，你就可以當自己的“考評官”，無須冀待別人的評價。如果你專在實處下工夫，明了自己的目標和進益，就可以達到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的境界了！