第二個要點是“增益”。當你把“動忍”功夫做好了，自然受益非淺，正如王陽明所說：“久久自然有得力處，一切外事亦自能不動。”但王陽明並不滿足於“力”的增長，還要求通過“動忍”，將別人的“毀謗”、“欺瞞”變成“進德”的資糧。
《永嘉真覺禪師證道歌》說：“從他謗，任他非，把火燒天徒目疲。我聞恰似飲甘露，銷钅容 頓入不思議。”別人的毀謗、非議怎麼可能“甘露”呢？其實，無論別人讚美你也好，非議你也好，都隻是一句話，你將一句句話染上了顏色，才影響了你的心情。好比下雨，是一種自然現象，你強自分成好雨、苦雨，心情便變得不同了。你若以自然之心看待別人的話，不認為那是毀謗、非議，那麼，你通過別人的話，得到的就是真知而不是壞心情。
打個比方，你是一個服裝商人，賣的都是名牌時裝。但顧客時常會“毀謗”、“非議”說，“這件衣服的顏色太差了”, “太貴了，根本不值這個價”, “款式太舊，賣給‘50後’還差不多”……當顧客“胡說八道”時，你若跟他們慪氣，那就太傻了。一方麵，“嫌貨才是買貨人”，顧客對你的衣服提出不滿，說明他們很感興趣，否則何必多費口舌？一方麵，顧客的零言碎語中，透露了許多寶貴的信息，你若善於分析，就可以了解不同性別、年齡的顧客的消費水平和消費習慣。所以說，這些“嘴臭”的顧客正是你的好顧客，你可以通過他們大獲其益，你正應該愛他們，怎麼可能惱恨他們呢？
在生活中，對你沒好處的隻是那些跟你做了十年鄰居卻不知道你的名字的人，那些“毀謗”、“欺慢”你的人，都是你的“潛在顧客”，都可能有益於你，關鍵看你有沒有“增益”功夫。
王陽明的“動忍增益”功夫做得很好，雖然“毀謗”、“欺慢”幾乎伴隨他一生，他總能得其利而避其弊，使自己的德業、事業雙獲豐收。
王陽明謫居貴州的龍場驛時，是他一生最倒黴的時候，他卻將之變成了幸運的開始。驛站主要負責來往官員、信使的接待工作，相當於官方招待所、郵電局，龍場驛地處萬山叢中，一個月都難得搞一次接待工作。王陽明有大量空閑時間，於是開設龍岡書院，免費給愛學習的人講學。慕名而來者很多，他因此名聲大噪。龍場驛屬思州管轄，思州太守不知為了耍威風，還是嫉妒王陽明的名聲，無故派人前來搗亂。當地群眾看不過意，自發組織起來，將那些公差打走了。
思州太守更是惱怒，上告王陽明不服管教、聚眾鬧事。思州按察副使毛應奎是王陽明的餘姚同鄉，擔心他受害，於是出麵斡旋，勸他去向太守賠個不是。此時，王陽明還沒忘了按良知做事，一方麵，他認為當麵道歉不合情理，隻會助長對方的歪風邪氣；一方麵，他卻又願意做一回“矮子”，給太守一個台階下。於是，他給毛應奎寫了一封措辭懇切的信：
第二個要點是“增益”。當你把“動忍”功夫做好了，自然受益非淺，正如王陽明所說：“久久自然有得力處，一切外事亦自能不動。”但王陽明並不滿足於“力”的增長，還要求通過“動忍”，將別人的“毀謗”、“欺瞞”變成“進德”的資糧。
《永嘉真覺禪師證道歌》說：“從他謗，任他非，把火燒天徒目疲。我聞恰似飲甘露，銷钅容 頓入不思議。”別人的毀謗、非議怎麼可能“甘露”呢？其實，無論別人讚美你也好，非議你也好，都隻是一句話，你將一句句話染上了顏色，才影響了你的心情。好比下雨，是一種自然現象，你強自分成好雨、苦雨，心情便變得不同了。你若以自然之心看待別人的話，不認為那是毀謗、非議，那麼，你通過別人的話，得到的就是真知而不是壞心情。
打個比方，你是一個服裝商人，賣的都是名牌時裝。但顧客時常會“毀謗”、“非議”說，“這件衣服的顏色太差了”, “太貴了，根本不值這個價”, “款式太舊，賣給‘50後’還差不多”……當顧客“胡說八道”時，你若跟他們慪氣，那就太傻了。一方麵，“嫌貨才是買貨人”，顧客對你的衣服提出不滿，說明他們很感興趣，否則何必多費口舌？一方麵，顧客的零言碎語中，透露了許多寶貴的信息，你若善於分析，就可以了解不同性別、年齡的顧客的消費水平和消費習慣。所以說，這些“嘴臭”的顧客正是你的好顧客，你可以通過他們大獲其益，你正應該愛他們，怎麼可能惱恨他們呢？