當兩廣和湖南的瑤族民眾暴亂時，朝廷上下一片喊打聲，因為王陽明比較能打，所以他被指定為“打手”，出任兩廣巡撫。但王陽明認為，瑤族的暴亂是民族歧視的結果，一味征剿不是善策，他不想要眼前這個立功機會，因為“良知”告訴他，“欲殺數千無罪之人，以求成一將之功，仁者之所不忍也”！因此向朝廷建議改剿為撫，他說：“兵凶戰危，聖人不得已而用之者也。”他還認為，“罷兵行撫則有十善”, “窮兵黷武則有十惡”。最後他的建議得到首肯。
此後，王陽明不斷尋求跟暴動首領們和談，做了很多工作，通過兩年多的努力，暴亂者終於決定走上王陽明給他們指出的“更生之路”，他們齊集南寧城下，向官軍投降。王陽明發給他們“歸順牌”，一時間“皆羅拜踴躍，歡聲雷動”。為了顯示王法的威嚴，王陽明決定象征性地懲治暴動首領盧蘇、王受——讓他們穿著盔甲接受一百殺威棒。事前，他還不忘了做溝通工作，對盧、王二人說：你們擾害一方，牽動三省，若不懲罰，何以泄軍民之憤？盧、王二人並無怨言，欣然接受了一百殺威棒。
於是，這場震動天下的民族糾紛，在“不折一矢，不戮一卒”的情況下，春風化雨般地解決了，“全活數萬生靈”，取得了圓滿結果。
王陽明以寬仁之策對待被迫揭竿而起的民眾，但對怙惡不悛的慣匪卻不姑息，實施毫不留情的打擊。但在打擊時，他並不一味求功，仍然一隻眼睛看著國，一隻眼睛看著民，考慮問題非常深遠。例如，在清剿黔江、府江等八寨老匪時，依據慣例，應從外地調集“狼兵”會剿。但王陽明知道，明軍紀律很壞，禍害有時重於土匪，因此民間有“土賊猶可，士兵殺我”的說法。因此，王陽明堅決不同意從外地調“狼兵”，他認為：調集遠來的客兵，他們不肯為用，反倒百般求索，耗費地方資財，“欲借此以衛民，而反為民增一苦；欲借此以防賊，而反為我招一寇”。後來，他僅從地方調兵，並且組織民眾自衛，實行村村聯防，結果，未用大兵，隻用當地力量就將八寨土匪剿平了，省時省力省錢糧，唯獨王陽明自己不省心，真可謂嘔心瀝血，為國為民立遠謀。
王陽明為官，無心於自己的功勞，一切從實際情況出發，他辦的事往往能從根本上解決問題，很少留下後遺症。所以他真的有資格說“誠於愛民者，不徒虛文之舉；忠於謀國者，必有深長之思”，因為他能說到做到！
當兩廣和湖南的瑤族民眾暴亂時，朝廷上下一片喊打聲，因為王陽明比較能打，所以他被指定為“打手”，出任兩廣巡撫。但王陽明認為，瑤族的暴亂是民族歧視的結果，一味征剿不是善策，他不想要眼前這個立功機會，因為“良知”告訴他，“欲殺數千無罪之人，以求成一將之功，仁者之所不忍也”！因此向朝廷建議改剿為撫，他說：“兵凶戰危，聖人不得已而用之者也。”他還認為，“罷兵行撫則有十善”, “窮兵黷武則有十惡”。最後他的建議得到首肯。
此後，王陽明不斷尋求跟暴動首領們和談，做了很多工作，通過兩年多的努力，暴亂者終於決定走上王陽明給他們指出的“更生之路”，他們齊集南寧城下，向官軍投降。王陽明發給他們“歸順牌”，一時間“皆羅拜踴躍，歡聲雷動”。為了顯示王法的威嚴，王陽明決定象征性地懲治暴動首領盧蘇、王受——讓他們穿著盔甲接受一百殺威棒。事前，他還不忘了做溝通工作，對盧、王二人說：你們擾害一方，牽動三省，若不懲罰，何以泄軍民之憤？盧、王二人並無怨言，欣然接受了一百殺威棒。
於是，這場震動天下的民族糾紛，在“不折一矢，不戮一卒”的情況下，春風化雨般地解決了，“全活數萬生靈”，取得了圓滿結果。
王陽明以寬仁之策對待被迫揭竿而起的民眾，但對怙惡不悛的慣匪卻不姑息，實施毫不留情的打擊。但在打擊時，他並不一味求功，仍然一隻眼睛看著國，一隻眼睛看著民，考慮問題非常深遠。例如，在清剿黔江、府江等八寨老匪時，依據慣例，應從外地調集“狼兵”會剿。但王陽明知道，明軍紀律很壞，禍害有時重於土匪，因此民間有“土賊猶可，士兵殺我”的說法。因此，王陽明堅決不同意從外地調“狼兵”，他認為：調集遠來的客兵，他們不肯為用，反倒百般求索，耗費地方資財，“欲借此以衛民，而反為民增一苦；欲借此以防賊，而反為我招一寇”。後來，他僅從地方調兵，並且組織民眾自衛，實行村村聯防，結果，未用大兵，隻用當地力量就將八寨土匪剿平了，省時省力省錢糧，唯獨王陽明自己不省心，真可謂嘔心瀝血，為國為民立遠謀。
王陽明為官，無心於自己的功勞，一切從實際情況出發，他辦的事往往能從根本上解決問題，很少留下後遺症。所以他真的有資格說“誠於愛民者，不徒虛文之舉；忠於謀國者，必有深長之思”，因為他能說到做到！