王陽明的弟子九川平日頗有自視才高的毛病，因此王陽明勸他說：“與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。”王陽明跟朋友討論學問，爭論的純粹隻是學問；但有些人爭論學問，爭著爭著，最後偏離了主題，變成了意氣之爭：無論如何，我一定要贏你！為了贏，甚至會用到兵書戰策、三十六計，或巧言詭辯，或打心理戰，或尋找同盟，乃至麵紅耳赤，暴跳如雷，揮動老拳。這樣的爭論毫無意義，除了證明自己口才好、好勝心強，對學問有何補益？對了解真相、弄清道理有何幫助？反倒會損害朋友之間的感情。
王陽明還說：“凡朋友問難，縱有淺近粗疏，或露才揚己，皆是病發。當因其病而藥之可也；不可便懷鄙薄之心，非君子與人為善之心矣。”
各人的學問有高低、見解有深淺，都是正常現象，相互探討正是為了提高。因對方學問淺薄而起輕視心，那跟輕視自己沒有區別，因為“天外有天”，世間比自己高明的人實在太多，那豈不表明自己也是一個應該受到輕視的人。
王陽明與人論學，隻是就事論事，坦誠表明觀點，從不“懷鄙薄之心”。有一次，即將出任尚書的喬白岩來跟他論學。
王陽明說：“學貴專。”
喬白岩說：“是的！我少年時學下棋，廢寢忘食，不看不聽與棋無關的東西，僅三年時間，國內再無對手，確實是‘學貴專’。”
王陽明說：“學貴精。”
喬白岩說：“是的！我成年後學詩文，字求句練，現在已經由唐宋的華麗而步入漢魏的古拙了！”
王陽明說：“學貴正。”
喬白岩說：“是的！我中年以後好聖人之道，懊悔學習棋藝與詩文，但我無所容心矣，你說該怎麼辦？”
王陽明說：“學棋，學詩文，學道，都可謂之學，但學道能至遠大。道是大路，此外都是荊棘小路，很難行得通。專於道，才謂之專；精於道，才謂之精。專於棋藝，那叫‘溺’；精於詩文，那叫‘僻’。文藝技能由道流出，但離道太遠，是末技。必須把意向轉向道體，才是‘惟精惟一’的真工夫。”
最後，王陽明總結說：“能通於道，則一通百通矣！”
喬白岩談到以前在學習上的成就時，頗有“露才揚己”之意，明顯“病發”，王陽明卻沒有半分輕視的態度，也不加以貶抑，隻是就問題本身闡明自己的觀點。他關於棋藝、詩文都是“末技”的觀點是否正確，姑且不談，他謙和的態度卻可圈可點。
沒有人不說錯話、做錯事，沒有人不偶爾“吹牛皮”、自炫己高，“大家都可能做的事必須予以原諒”，原諒別人即是原諒自己。想通了這一點，“傲”病就會少幾分了。若是將注意力集中於問題，集中於獲取真知、了解真情，而不區分人我高低，心裏的“我”字自然漸消，傲氣也就散於無形了。
王陽明的弟子九川平日頗有自視才高的毛病，因此王陽明勸他說：“與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。”王陽明跟朋友討論學問，爭論的純粹隻是學問；但有些人爭論學問，爭著爭著，最後偏離了主題，變成了意氣之爭：無論如何，我一定要贏你！為了贏，甚至會用到兵書戰策、三十六計，或巧言詭辯，或打心理戰，或尋找同盟，乃至麵紅耳赤，暴跳如雷，揮動老拳。這樣的爭論毫無意義，除了證明自己口才好、好勝心強，對學問有何補益？對了解真相、弄清道理有何幫助？反倒會損害朋友之間的感情。